رد اً ........على المحب لدينه

[محمد المحمادي]

تـــوضــيـــح

يبدو أنه حدث خطأ غير مقصود أدى إلى حذف هذا الموضوع الذي هو عبارة عن تعقيب على ماكتبه أخي الكريم المحب لدينه في
موضوع ( نفطويه .... عنواناً وشموخاً ) .

ونظراً لوجود مشاركات في هذا الموضوع لعدد من الأعضاء الكرام فإنني أتقدم لهم بالاعتذار لما حدث باسم إدارة المكنون الموقرة .

وفي الختام يجب أن يعلم الجميع أنني أكن لأخي أبو ساير كل التقدير
والثناء وإن اختلفنا في بعض الآراء .

[محمد المحمادي]

عندما قرأ المحب لدينه ما كتبته عن حاوي الشيم الزكية
والمحامد الشذية أستاذنا المبدع نفطويه
وجد العبارة التالية :

[ وفي نفس الوقت لم يتردد في محاورة أصحاب الفكر الضال والمنحرف حدثاء الأسنان وسفهاء الأحلام خوارج هذا العصر أحفاد ذي الخويصرة وأتباع سفيه الأمة ومفسد أبنائها الضال المضل المقدسي ومن سار على نهجه ممن تنكروا لهذه البلاد وقيادتها بعد أن نشئوا على ترابها وأكلوا كالبهائم من خيراتها . ]

فغضب وتشنج وخرج عن طوره بسبب حدة الإنفعال والغضب الذي طرأ عليه ، الأمر الذي جعله يكتب المشاركة التالية :

أستاذ وجدي صالح ...
شككت وباللحظه الأولي بأن ذالك المقال ملفوف بروائح الياسمين
لهذا الأستاذ الرائع ...
ولا أعرف كيف أتحدث وأشجوا حتي أصل الي ذاك الحد الذي يفيه حقه .....
ولكن كيف السبيل أن تقنعنا أنت وتمتنع عن سب الرجال
وعدم أقتناعك بمحاورتهم كما فعل الأستاذ الكبير نفطويه !!! والذي يتوج تواجده بذالك التوقيع ... (( نعم .. للحوار الهادف البناء
لا .. للمهاترات والقدح والذم ))
وأتمني أن تنزه لسانك عن تلك اللألفاظ والتي لا تقبل أبداً أن تسمعها أنت ...
أستاذ وجدي ..
ترددت كثيراً وأمتنعت عن المشاركه بكثير لما نقلت أو كتبت من
تهجمات طالت حتي أهل الصحوه وعلماء الأمه وطالبت بتنقيح فتاواهم وبنفس الوقت تستدل بأرائهم !!!!
وأنت تحاور بتلك اللألفاظ المهينه ...
فأنت لا تقبل من يتهجم علي من تحب ونحن كذالك لا ولن نرضي
بالسكوت عن ذالك الأمر أطلاقاً
فأما أن تجابههم وتقرعهم بالحجه أو تبتعد عن سبهم وشتمهم من خلف ضهورهم ...
وحسب ما تكتب فأنت تعرف أين يكتبون وأين يطرحون أرائهم
لماذا لا تحاورهم كما فعل الأستاذ الكبير حسب ما ذكرت ...
سوف أذكر بعض ألفاضك حتي يعرفها الأخوة هنا
تقول ...
((وفي نفس الوقت لم يتردد في محاورة أصحاب الفكر الضال والمنحرف حدثاء الأسنان وسفهاء الأحلام خوارج هذا العصر أحفاد ذي الخويصرة وأتباع سفيه الأمة ومفسد أبنائها الضال المضل المقدسي ومن سار على نهجه ممن تنكروا لهذه البلاد وقيادتها بعد أن نشئوا على ترابها وأكلوا كالبهائم من خيراتها .

ولا أعرف من تقصد بالمقدسي ولماذا أقحمته ببلاد الحرميين
مع العلم بأن الرجل هو ...
أبو محمد المقدسي هو عصام البرقاوي الفلسطيني الأصل أردني الجنسيه ...
مقيم بالكويت لكنه خرج منها بعد الغزو العراقي ...
له مؤلفات يعجز اللسان عن ذكرها لما لها من فوائد أثني عليها الكثير من العلماء ...
ومنها علي سبيل المثال لا الحصر ...
وللأسف لم أقرأ له سوى ذالك الكتاب العظيم جدا وهو ( امتاع النظر ) فوجدته كتاب عظيم .
أما إن كنت تعني شخص أخر فهذا أمر ثاني ...

وأتمني أن تطبق توقيع الأستاذ الكبير نفطويه وأن تترك المهاترات والسب
فأنت تغتابهم ليل نهار ...
فإن كان لديك دليل بجواز إغتيابهم فهات برهانك والا كتبت عليك تلك الغيبه وبصحائفك وإن كانو خوارج كما تدعي ...

أعتذر للأستاذ الكبير نفطويه ...

كل ذلك وللأسف الشديد بسبب تطرقي لشيخه المقدسي ، وذمي لفئة الضلال والانحلال الذين طغوا وبغوا وأسرفوا في الجرم والبغي والفساد ، قتل وتفجير وعنف وتدمير وافتئات وتكفير .

تلك الفئة التي يدافع عنها :
آخر جريمة ارتكبوها كانت في أطهر بقاع الأرض وأقدس المقدسات بلد الله الحرام الذي لايعضد شوكه ولا ينفر صيده .


# تمنيت يا أخي الكريم أن أقرأ لك رداً مشابهاً على نسائم الإيمان أو على الأقل نصيحة أو توجيه عندما تطاولت على الشيخ الدكتور صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء .وذلك في الموضوع الذي كان بعنوان :

(( يجب على خطباء المساجد وأصحاب الأعمدة نشر ثقافة التسامح والتعايش مع الآخر بين الناس ))

http://www.almaknoon.net/showthread.php?s=&threadid=13845&perpage=15&pagenumber=1


والتي ما إن ذكرت لها قول الشيخ الفوزان يحفظه الله :

رسالة إلى من يفتي بالجهاد ويأمر بالخروج دون أذن ولي الأمر
وهذا يقاس في العراق وفي الشيشان والذين يخرجون من هذه البلاد:
س:
في هذه الأيام هناك من يفتي الناس بوجوب الجهاد ويقول لايشترط للجهاد إمام ولاراية!!فما رأي فضيلتكم في هذا الكلام؟
ج:
هذا رأي الخوارج .
أما أهل السنة فيقولون:
ابد من راية ولا بد من إمام هذا منهج المسلمين، من عهد رســــول الله صلى الله عليه وسلم فالذي يفتي بأنه لاإمام ولاراية وكلٌ يتبع هواه هذا رأي الخوارج.
س:
هناك من يقول: إن ولاة الأمر والعلماء في هذه البلاد قد عطلوا الجهاد وهذا الأمر كفرٌ بالله. فما هو رأيكم في كلامه؟
ج:
هذا كلام جاهل، يدل على أنه ماعنده بصيرة ولاعلم وأنه يكفر الناس، وهذا رأي الخوارج، هم يدورون على رأي الخوارج والمعتزلة، نسأل الله العافية، لكن مانسئ الظن بهم نقول هؤلاء جهال يجب عليهم أن يتعلموا


إلا وقــــالـــت :

أما من ينعت أخواننا المجاهدين بلفظ خوارج فنقول لهم:
لقد احترف كثير من شياطين الجن والإنس حرفة زخرفة الأسماء وامتهنوا مهنة تضخيم اللافتات وتلميعها وتسميتها بغير أسمائها الحقيقية لحرف أتباعهم عن جادة الحق والصواب ولصرفهم عن المنهاج .

وخدعة تسمية الأشياء بغير أسمائها الحقيقية سنة إبليسية وطريقة شيطانية ؛ إذ أن أول من زخرف الأسماء وتلاعب بها ليموه الحقائق ويخادع البشر هو إبليس فهو صاحب هذه السنة والطريقة.
أو ليس هو من سمى شجرة الطرد والحرمااان بشجرة الخلد!!
حتى يغرر بأبناء أدم عليه السلام... وتابعه على هذه الطريقة وانتهجها أهل النفاق وأعداء الشرع .

فالله سبحانه وتعالى ذكر أن أهل النفاااق يمارسون هذه اللعبة الخبيثة منذ القدم ..وأنهم ( إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون (ي أنهم هنا سموالفساد اصلاح
وقال تعالى : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً(61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً) .
وهنا سموا تحاكمهم إلى الطاغوت إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً !! .
وهذا هو دأب كل الطواغيت ومن سار على نهجهم حيث يسمون زيغهم وفسادهم اصلاح !!!

ولكن للأسف الشديد لم أجد لك أي شيء يذكر .
علماً بأن الشيخ محمد المنجد يقول في أحد أشرطته أنه سأل الشيخ ابن عثيمين يرحمه الله قبل وفاته بأيام :
إلى من نذهب بعدك ؟
فقال الشيخ يرحمه الله اذهبوا إلى الشيخ صالح الفوزان .

ولم يقل أذهبوا للمقدسي حقكم .

# تمنيت أن أجد هذا الهجوم أو شيئاً منه أو على الأقل نصيحة لنسائم الإيمان عندما قالت عن علمائنا الإجلاء ومشايخنا الكبار وهم :
(( مفتي عام المملكة ، والشيخ صالح اللحيدان ، والشيخ صالح الفوزان )) ، بأنهم عملاء مأجورين منهزمين .

المجاهدون ليسوا بحاجة إلى أشباه رجال!!!أو إلى علماء عملاء مأجورين منهزمين ليستفتوهم قبل كل عمل جهادي

وذلك عندما ذكرت لها أقوالهم يحفظهم الله في أحداث الحادي عشر من سبتمبر .

ولكن للأسف الشديد لم أجد شيئاً مما أتمناه الآن ، بل الذي وجدته ودهشت منه
أنك تدافع عنها !!! وتحاول جاهداً تقديم المبررات من أجلها
ومن أراد أن يتحقق :

http://www.almaknoon.net/showthread.php?s=&threadid=13923


سبحان الله :

تحركت عواطفك وغيرتك عندما قلنا عن المقدسي سفيه الأمة ومفسد ابنائها ، ولم تحرك غيرتك وعواطفك عندما تتطاول نسائم الإيمان على علمائنا الإجلاء المشهود لهم بالعلم والصلاح والتقوى .

إن علمائنا الإجلاء لا يتطاول عليهم أو يذمهم أو يسيء لهم أو يتهمهم أو ينتقصهم أو يطعن
في أقوالهم إلا :

[ لئيم الطبع، دنيء الهمة، مريض النفس، منحرف التفكير، صفيق الوجه، عديم المروءة، ضعيف الديانة، يتقاطر خسَّة ودناءة، قد ترسّب الغلّ في أحشائه، فلا يستريح حتى يزبد ويُرغي، ويفسد ويؤذي، فتانٌ فتاكٌ، ساع في الأرض بالفساد، يجوّ الفتن للبلاد والعباد.

إنه عضو مسموم، ذو تجاسر مذموم، وبذاء محموم، يسري سريان النار في الهشيم، يتلوّن كالحرباء، وينفث سمومه كالحية الرقطاء، ديدنه الإفساد والهمز، وسلوكه الشر واللمز، وعادته الخبث والغمز، لا يفتأ إثارة وتشويشاً، ولا ينفك كذباً وتحريشاً، ولا يبرح تقوّلا وتهويشا ] أ.هـ قول لأحد المشايخ .


# وقبل الرد على تلك المشاركة يجدر بي أن أوضح الكلمات التي وردت في العبارة :
[ وفي نفس الوقت لم يتردد في محاورة أصحاب الفكر الضال والمنحرف حدثاء الأسنان وسفهاء الأحلام خوارج هذا العصر أحفاد ذي الخويصرة وأتباع سفيه الأمة ومفسد أبنائها الضال المضل المقدسي ومن سار على نهجه ممن تنكروا لهذه البلاد وقيادتها بعد أن نشئوا على ترابها وأكلوا كالبهائم من خيراتها . ]

والتي يعتبرها الأخ المحب لدينه ألفاظاً بذيئة وسباب !!!!!

# أصحاب الفكر الضال والمنحرف :

يقول الشيخ الدكتور صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء :

(( إن أصحاب هذا الفكر لم يأخذوا العلم عن علماء المسلمين لأنهم يحتقرون علماء المسلمين ويُجهّلونهم ويصفونهم بالعمالة للسلاطين ، ويتعلمون عند أصحاب الفكر المنحرف وعند حدثاء الأسنان سفها الأحلام كما جهّل أسلافهم علماء الصحابة وكفروهم . والذي نرجوه بعد اليوم أن يلتفت الآباء لأبنائهم فلا يتركوهم لأصحاب الأفكار الهدامة يوجهونهم إلى الأفكار الضالة ...... )) .
المرجع /
فتاوى الأئمة في النوازل المدلهمة ، تقديم ومراجعة وتصحيح معالي الشيخ الدكتور/
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء – جمع وترتيب حسين بن سعيد آل سفران القحطاني – الطبعة الثانية – 1424هـ - صفحة رقم 231 .

# حدثاء الأسنان وسفهاء الأحلام خوارج هذا العصر :
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء يقولون من خير البرية ........ )) رواه مسلم .

وخوارج العصر لخروجهم على ولاة الأمر وتكفيرهم :

الإمام الحسن بن علي البربهاري في كتابه شرح السنة :
(( ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين فهو خارجي ))
[ ويقول محمد بن الحسين الآجري ـ رحمه الله ـ، محذرًا من الخوارج، وهم الذين يخرجون على ولاة الأمور ويقاتلونهم : " باب ذم الخوارج وسوء مذاهبهم وإباحة قتالهم، وثواب من قتلهم أو قتلوه :
قال محمد بن الحسين : لم يختلف العلماء قديمـًا وحديثـًا أن الخوارج قوم سوء، عصاة لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وإن صلوا وصاموا واجتهدوا في العبادة، فليس ذلك بنافع لهم، لأنهم قوم يتأولون القرآن على ما يهوون، ويموّهون على المسلمين، وقد حذّرنا الله ـ عز وجل ـ منهم، وحــذّرنـا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وحــذّرنـا الخلفاء الراشدين بعده، وحــذّرنـا الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسـان، رحمة الله تعالى عليهم . والخوارج هم الشراة الأنجاس الأرجاس، ومن كان على مذهبهم من سائر الخوارج، يتوارثون هذا المذهب قديمـًا وحديثـًا، ويخرجون على الأئمة والأمراء، ويستحلون قتل المسلمين ..... ] .

# وأتباع سفيه الأمة ومفسد أبنائها الضال المضل المقدسي ... :
سيعرف الجميع لاحقاً السبب الذي جعلني أقول عن المقدسي ماقلت .

فأغلب الألفاظ التي وردت في تلك العبارة التي غضب منها أخي المحب لدينه هي الفاظ ورد بعضها في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والبعض الآخر قال به العلماء السابقين والمعاصرين .

[محمد المحمادي]

فقولكم :

ولكن كيف السبيل أن تقنعنا أنت وتمتنع عن سب الرجال

على الرغم من أن الألفاظ التي تعتبرها سباب وتطلب مني أن أنزه لساني عنها هي ألفاظ ورد بعضها في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والبعض الآخر قال به العلماء السابقين والمعاصرين .

إلا أنني أقول لك :
أنا لم أطلق أي لفظ جارح أو بذيئ على أي شخص فالألفاظ التي ذكرتها في الموضوع كما قلت وردت في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والبعض الآخر قال به العلماء السابقين والمعاصرين .

ومع ذلك فهي موجهة إلى خفافيش الظلام النابتة الأغرار والشرذمة الأشرار المفسدين في الأرض الذين يريدون زعزعة أمننا في هذه البلاد .

وقولكم :

تهجمات طالت حتي أهل الصحوه وعلماء الأمه وطالبت بتنقيح فتاواهم وبنفس الوقت تستدل بأرائهم !!!!

أنا لم أتهجم على أهل الصحوة وبالنسبة للموضوع الذي كان بعنوان :
بعض عناصر الصحوة كالذباب
قد ذكرت في بدايته (( بعض عناصر الصحوة )) .

وأما بالنسبة للعلماء :

فأنا لم أتهجم عليهم إطلاقاً لأنني أعرف قدر نفسي وأعرف حرمة ذلك .

وأما عن مطالبتي بتنقيح الفتاوى :
لأن الفتوى تتغير حسب الزمان والمكان ، إضافة إلى ذلك وجود بعض الجهلة والمغرضين
الذين يقومون بتأويل الفتاوى وتفسيرها حسب أهوائهم دون الرجوع للعلماء المعتبرين .

إضافة إلى ذلك يقول الامام الشاطبي رحمه الله:
( ليس كل ما يعلم مما هو حق يطلب نشره ان كان من علم الشريعة ومما يفيد علماً بالاحكام، بل ذلك ينقسم: فمنه ما هو مطلوب النشر، وهو غالب علم الشريعة، ومنه مالا يطلب نشره باطلاق،
أولا يطلب نشره بالنسبة إلى حال أو وقت أو شخص).
ويقول رحمه الله مرشداً إلى القاعدة التي يجب مراعاتها عند عرض المسائل الشرعية المثيرة:
(فان صحت في ميزانها فانظر في مآلها بالنسبة إلى حال الزمن واهله، فان لم يؤد ذكرها إلى مفسدة، فاعرضها في ذهنك على العقول فان قبلتها فلك ان تتكلم فيها اما على العموم ان كانت مما تتقبلها العقول على العموم، واما على الخصوص ان كانت غير لائقة بالعموم، وان لم يكن لمسألتك هذا المساغ فالسكوت عنها هو الجاري على المصلحة الشرعية والعقلية ).

وقولكم :

ولا أعرف من تقصد بالمقدسي ولماذا أقحمته ببلاد الحرميين
مع العلم بأن الرجل هو ...
أبو محمد المقدسي هو عصام البرقاوي الفلسطيني الأصل أردني الجنسيه ...
مقيم بالكويت لكنه خرج منها بعد الغزو العراقي ...
له مؤلفات يعجز اللسان عن ذكرها لما لها من فوائد أثني عليها الكثير من العلماء ...
ومنها علي سبيل المثال لا الحصر ...
وللأسف لم أقرأ له سوى ذالك الكتاب العظيم جدا وهو ( امتاع النظر ) فوجدته كتاب عظيم .
أما إن كنت تعني شخص أخر فهذا أمر ثاني ...

إن الشخص الذي أقصده هو سيء الأخلاق وعديم الأدب وضعيف الديانة سفيه الأمة الدعي المأفون أبو محمد المقدسي هو عصام البرقاوي أخرس الله لسانه وشل أركانه وأعمى بصره وجعله عبرة لغيره .


إن هذا الساقط المنحرف والذي يثني عليه الأخ المحب لدينه هو صاحب كتاب :
[ الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية ]

يكفر فيه ولاة أمرنا ويحكم فيه على هيئة كبار العلماء بأنهم أهل ضلال .

ومن عنده شك فيما قلته وسأقوله فليكتب في جوجل إسم الكتاب ومن ثم يحمله في
جهازه ويقرأ مافيه من طعون وقدح ينم عن جهل مؤلفه .

وإليكم بعض ماورد في الكتاب :

[ منقول من بعض المواقع ]

– يقول عمن كتبوا فانصفوا الدوله السعودية :
(( أنّ أكثر من كتبوا عن هذه الدولة الخبيثة التي أفسدت على النّاس دينهم… أمّا شيعة رفضة، أو شيوعيون ملاحدة، حتّى توهّم كثير من السّذج والبُسطاء والمغفلين أنه لا يعاديها أو يتبرّأ منها إلا أعداء الشريعة والدين، فأنا أبرّأ إلى الله تعالى من هؤلاء وهؤلاء ومن معتقداتهم الضّالة الكافرة )) .

- ويقول أيضاً في معرض حديثه عن الإمامين ابن باز وبن عثيمين رحمهما الله تعالى :

(( إن مما يؤسف له أن كثيراً من أتباع ومقلدة هؤلاء المشايخ لازالوا يغضبون إذا ا وصفنا مشايخهم هؤلاء بالضلال والإضلال … رغم ما تقدم كلّه… وليت شعري بماذا يريدوننا أن نصفهم،

وهذا أهون ما نجده في حقّهم… وإلا فما رأيكم يا أولي العقول والنّهى بمن يبايع الكافر؟؟ أليست البيعة من أخص خصائص التولي…؟؟ وما رأيكم بمن يدافع عن الكافر ويناصره ويصفه بإمام المسلمين ويسمي الخارج عليه باغياً أحق هذا…

لا أظن إنساناً يعرف توحيده ويعقل ما قدمناه كلّه يراه حقاً… إذن فماذا بعد الحق إلا الضلال.. والإضلال.. وهو مصداق حديث النبي صلى الله عليه وسلم المتقدم: "فافتوا بغير علم فضلوا وأضلوّا".

وإعجب من هذا من يغضب إذا ما وصفنا مشايخه بأنهم عميان جهلة بالواقع الذي يدور حولهم..

ولو عرف هذا المدافع عنهم بالباطل، أنه بنفيه صفة الجهل هذه عنهم يزري بهم (ويورّطهم) فيما هو شر من الجهل والعمى، لما تردد طرفة عين أن يقر بجهلهم… لأنه أمام واحد من اختيارين…

إما أن يكونوا عنده عالمين عارفين بكل ما تقدم من كفريات الحكومة وشركياتها وباطلها، ثم هم يبايعونها على ذلك ويتولونها عن علم وإصرار … وهذا كفر صراح..

وإعجب من هذا من يغضب إذا ما وصفنا مشايخه بأنهم عميان جهلة بالواقع الذي يدور حولهم..

فليت شعري إذا نفى هؤلاء المقلدة صفة الجهل ونزّهوا عنها مشايخهم وردّوها مكابرة وغروراً.. فماذا يبقى لهم غير الاختيار الأول… فليختاروه إذن فرحين مسرورين.. وإن استسلموا ولاذوا بأخف الاختيارين وسلموا بجهلهم وضلالهم… فقد صححوا وأكّدوا مادعونا إخواننا إليه سابقاً من الحذر من فتاوى هؤلاء المشايخ وتجنبها، خصوصاً في هذه الأبوابضلّوا فيها وأَضلّوا … فتنبّه لهذا لولا يضرّك شغب المخالفين…)) .

ويقول أيضاً :
عن فضيلة الشيخ ابوبكر الجزائري وعن جهيمان :
(( لأجل هذا ولكي لا يغتر كثير من النّاس بما يلبّسه كثير من الذين يرتدون مسوخ العلماء ممّن باعوا دينهم وذممهم للسّلاطين، كذلك المدعو أبو بكر جابر الجزائري إذ يقول رجماً بالغيب وتقوّلاً على الله وتزكية عليه سبحانه ........ أي قيام بأمر الله هذا يا جزائري… وأي افتراء وكذب وتلبيس هذا (لا يواليها إلاّ مؤمن ولا يعاديها إلاّ منافق كافر…)، ألا تخاف الله سبحانه؟. عمّن تتحدّث أنت؟؟ .... أين عقلك يا جزائري… أطار عقلكم مع (التابعية) والرّيال؟؟. … رحم الله جهيمان ( يقصد جهيمان العتيبي صاحب فتنة الحرم) لقد كان الرّجل والله فيك بصيراً، كان بصيراً يوم رفض استمرار التّعاون معك في الدّعوة إلى الله وقال لمن سعى في الصّلح بينكم: "نحن لا نثق به "

ويقول أيضاً :

– الحكومة السعودية كافرة !
(( اضطرني إلى الإسراع في إعدادها وإخراجها ما بَدَرَ واشتهر عن كثير من المنتسبين إلى الدّعوة والعلم بل والجهاد، من الدّفاع عن النّظام السعودي البريطاني الأمريكي الكافر. وممانعة كثير منهم من الكلام فيه، والصدّ عن ذلك والأخذ على يد الطّاعنين عليه، بحجج ومزاعم جوفاء ساقطة… وهذا والله من أعظم الضّلال )) .

ويقول في رسالته المسماة :
وهل أفسد الدين إلا الملوك وأحبار سوء ورهبانها ... ( وكلامه فيها موجه لهيئة كبار العلماء وعلى رأسهم ابن باز والعثيمين رحمهم الله )

((أمّا إخواننا الموحِّدون في الجزيرة فلا بواكيَ لهم. بل على العكس لقد شنَّ علماء السوء ورهبان الحكومات عليهم غارتهم، وتناوشوا أعراضهم ودينهم، مثل الكلاب تدور باللّحمان. ووالله ما فعلوه غضبةً لدين الله، ولكن غضبةً لأولياء نعمتهم من آل سعود، ..... ))

((ووالله ما نال آل سعود من دين الله، ولا فعلوا فيه من التلبيس والتدليس والإضلال عشر معشار ما فعله هؤلاء الكهنة والرهبان والحاخامات، إذ لبّسوا الحق بالباطل، ورقّعوا لأربابهم من أئمة الكفر. فجعلوهم أولاً، ولاة أمور المسلمين وأئمة الدين ثمّ صيّروا الخارج عليهم الكافر بشركهم من "الخوارج والتكفيريين". ))

ويقول أيضاً :

((ويُوقِّع كبار سحرتهم ورهبانهم وكهانهم على شرعيّة قتل الموحِّدين بالكفار مع أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قد قال: «المسلمون تتكافؤ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ولا يُقتل مؤمن بكافر»

(( وقضاة آل سعود وعلماؤهم يقولون... بل يُقتل المؤمن الموحِّد بالكافر. فتباً لكم ولشرككم تباً لكم
تباً لكم حتى يكلَّ لسانـــي ))

- و يقول أيضاً في رسالة له سماها : زل حمار العلم في الطين

( وهي كسابقتها في هيئة كبار العلماء و على رأسهم ابن باز و العثيمين رحمهما الله تعالى ) .

((فأقول : قد فضح الله أمركم وكشف ستركم يا علماء الضلالة .. ووالله لقد جاء علينا يوم كنا نكف ألسنتنا عن الخوض فيكم ، ونربأ بأنفسنا عن الانشغال بكم ، خوفاً من تهميش صراعنا والانحراف عن نهج دعوتنا .. وكنا نكتفي بتحذير الشباب من ضلالاتكم .. حتى كفَّرَنا من كفّرَنا لتركنا الخوض في تكفيركم .. وقد كنا نأمل ان تراجعوا .. أو تغيرّوا.. أو تبدلوا.. أو تتوبوا .. أوتستحيوا .. ونعرض عنكم متمثلين بحديث النبي صلى الله عليه وسلم (دعهم يتحدث الناس محمداً يقتل أصحابه ) ولكنكم يا للأسف ..

لم تزدادوا إلا عماية وطغياناً .. وانحرافاً عن الحق وانسلاخاً عن التوحيد ، وانحيازاً إلى الطواغيت والى الشرك والتنديد .. وإذا كان أسلافكم وشيوخكم الذين كان عبد العزيز (أخو نوره) و(أبو فهد) يستغفلهم ويضحك عليهم .. فيجدون من يرقع لهم ، لدهاء الخبيث وإحكامه التلبيس والتدليس ...

فحكم أولاده الذين تتولونهم وتبايعونهم اليوم وأمرهم لا يخفى على أحد .. فكفرهم وموالاتهم لأعداء الدين وطواغيت الكفر الشرقيين والغربيين ومحاربتهم للموحدين، ظاهر بين لا يخفى حتى على العميان .. ومع هذا فما زلتم تسمون الطاغوت إمام المسلمين ، وتعدونه وغيره من الطواغيت ولا ة أمور شرعيين ، وتعدون المنازع لهم، الكافر بشركهم من الخوارج والبغاة والتكفيريين ..

فصدق فيكم ما ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم من كلام النبوة الأولى :
( إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) وها أنتم كل يوم تزدادون جرأة على دين الله وأوليائه ، وتمعنون في الترقيع لأعداء الدين وتسويغ باطلهم والتلبيس على المسلمين .......))

ويقول أيضاً :

((فلا أظنه يخفى على أحد يا عميان القلوب أن أَْولى من ينطبق عليه مثل هذا الكلام هو طاغوتكم فهد وإخوانه ........ لقد صدّقتم يا علماء السوء من قبل على قتل جهيمان وطائفة من إخوانه وهاهي فتاويكم التي قُتلوا بها الى اليوم محفوظة شاهدة على جريمتكم .... ))

(( .... فبيضوا … وفرّخوا … و أفتوا بما بدا لكم من باطل وزور خلا لك الجو يا نعامة فصفري ما شئت أن تصفري .. ولكن ليكن في علمكم بعد أن تكشّفت عوراتكم أن الأمة ستلعنكم إن لم تتوبوا ..))
وهذا كله أيها الإخوة غيض من فيض .

وقولكم :

وللأسف لم أقرأ له سوى ذالك الكتاب العظيم جدا وهو ( امتاع النظر ) فوجدته كتاب عظيم .

عجباً :

هذا القول ليس كلامك !!!!

إنه كلام الكاتب: abo alwaled في الساحات الإسلامية .

ومن أراد أن يتحقق فليراجع هذا الرابط :

http://www.alsaha.com/sahat/Forum2/HTML/005466.html


وعموماً أي فوائد هذه التي تتحدث عنها أيها الأخ الكريم .

سافل يطعن في من يعتبرون مشايخ الإسلام في
عصرنا هذا ، وتقول فوائد .

وقولكم :

وأتمني أن تطبق توقيع الأستاذ الكبير نفطويه وأن تترك المهاترات والسب
فأنت تغتابهم ليل نهار ...
فإن كان لديك دليل بجواز إغتيابهم فهات برهانك والا كتبت عليك تلك الغيبه وبصحائفك وإن كانو خوارج كما تدعي ...

قال تعالى :

(( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون كبر مقتاً عند الله أن تقولوا مالا تفعلون ))

[ لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم ]

تصف حكام العرب والمسلمين بصورة عامة بأنهم :

طواغيت ، ....... ، ولاة الخمر ، وغير ذلك .

ثم تتحدث عن الغيبة !!!!

ماهذا التناقض الذي تعاني منه ؟

[محمد المحمادي]

هذه مشاركة جديدة سطرها المحب لدينه في موضوع
نفطويه .... عنواناً وشموخاً

فالواجب عليك وأن كنت تريد أن تثني علي ذالك الفاضل بذكر محاورته مع الأخوة المختلفون
ليس معني ذالك أن تتهجم عليهم وتذكرهم بالأسم وتسبهم وتشتمهم وتتهمهم بالبهائم ...
أخي مهما وصل بك الحقد
فالواجب عليك وتحتم عليك ثقافتك أن تنزه لسانك من تلك الأمور
أخي هم مسلمون مهما كان وحتي الكافر لا يجب أن تنعته بالبهيمه !!
فالله كرم بني آدم بالعقل ....
فأين أنت من ذالك !!!

بل أين أنت يا أخي الكريم من تطاول ذلك المنحرف على صفوة الأمة في هذا الزمان ؟
أين أنت يا أخي الكريم عندما تطاولت نسائم الإيمان على علمائنا الإجلاء ؟
لماذا لم نقرأ لك ذلك عندما حدث ذلك التطاول ؟

أيها الإخوة :

سئل ذلك المنحرف في كتابه حسن الرفاقة في أجوبة سؤالات سواقة السؤال التالي :

ما قولكم فيما يُنسب إليكم من تكفير بعض العلماء كالألباني وابن باز تحديداً ؟

فكان جوابه أخرس الله لسانه :

[ سأكتفي بذكر ماقاله عن الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ]

(( كما جرى معي في باكستان فقد كانت موجة تكفير ابن باز واضرابه من علماء الحكومات على أشدها .. وكانت مجموعة من غلاة المكفرة يمتحنون الناس بهذه المسألة فمن كفر ابن باز تركوه ومن لم يكفره كفروه وكفروا من لم يكفره وهكذا ..

وقد سألوني عن ذلك فقلت : إنني أترك الخوض في كفر أعيان هؤلاء من باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ( دعه،لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ) والناس اليوم بالكاد يستسيغون تكفير الطواغيت وعساكرهم وجيوشهم .. ولنا في ذلك شغل عن الالتفات إلى هؤلاء المشايخ المحسوبين على الدعوة والدين .. فأرى عدم الانشغال بهم في هذه المرحلة .. ويكفيني تحذير الشباب من كتاباتهم وفتاويهم الضالة في أبواب السياسة والبيعة والإمارة والطواغيت وجيوشهم وأوليائهم . وأسأل الله لهم الهداية .. وإن أصروا على ضلالتهم فسيسقطون وحدهم . ((وكفى الله المؤمنين القتال )).. فلم يرق لهم هذا فكفروني .. وكنت اصلي الجمعة بمجموعة من الأخوة الموحدين ، فكفروني وكفروا أولئك الإخوة وكل من يصلي خلفي لأنهم لا يكفرونني .. وكفروا من لم يكفرهم وهكذا .. ولعل في هذه الإشارة جواباً على جزء من المسألة الخامسة – وهي السؤال الذي أشرت إليه -.. لمن كان له فقه بأدلة الشرع وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم..

أما العامة فالذي ينفعهم هو التحذير من ضلال أولئك المشايخ وزلاتهم وتخليطهم في الأبواب المذكورة كي لا يغتروا بهم ولا يتابعوهم عليها .. وفي البخاري : (باب من خص بالعلم قوماً دون قوم كراهية أن لا يفهموه ) وقول علي رضي الله عنه : ( حدثوا الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يكذب الله ورسوله ) ].

وقولكم :

وأتمني أن تنهي ذالك الحوار ...
والسبب معروف ...
أنت من لمستحيل أن تقتنع بما أقول ففيك تفريق شحنه علي أهل الصحوه وشباب الأمه !!!

كيف تريدني أن أقتنع بما تقول وأنت لم تتورع عن اتهام الحكام ووصفهم بالطواغيت وبأنهم ولاة الخمر وما شابه ذلك ؟

كيف تريدني أن أقتنع بما تقول وأنا أعلم أن أغلب ردودك عليّ منسوخة من مواقع مشبوهة ؟

أهل الصحوة الصادقين أكن لهم كل التقدير والاحترام بل إنني كنت ولازلت من المدافعين عنهم .

وقولكم :

والله ثم والله ثم والله
لم ينجح علي مر التاريخ من تتبع عثرات العلماء
ولم ولن ينجح أبداً ولم ولن يجد من يقف بجانبه أبداً ...
والسبب بأن لحوم العلماء مسمومه ...
تقول بأنهم ليس بعلماء ولكن أقول لك بأن لهم من المؤلفات
ما تعجز الأرفف عن حمله ويكفي بأنهم من حملت القرآن الكريم ...

( لحوم العلماء مسمومة )

عبارة رائعة وحكيمة .

ولكن للأسف الشديد لم نسمعها منك من قبل .

تلك العبارة الجميلة لم تأت عندما كنا ندافع عن صفوة المشايخ الذين يخافون الله في السر والعلن وأفنوا حياتهم في طلب العلم .

بل إنك قلت في أحد المرات :

[ طالب العلم عندما يحس بأنه أهل لنقد العالم ليس حرام ولا عيب أبداً ]

إنه لأمر مؤسف حقا .

عندما قمت بالدفاع مستنكراً على نسائم الإيمان ماقالته في
( مفتي عام المملكة ، والشيخ صالح الفوزان والشيخ صالح اللحيدان )

قلت أنت :

المحب لدينه
حتي لو كان منقول عن علماء ...
الكثير من العلماء أختلف بتلك المسألة فهل يعني ذالك بأنهم جهلة ولا يعرفون الحقيقة التي تعرفها أنت وعلمائك الذين تستدل بارآئهم !!!

http://www.almaknoon.net/showthread.php?s=&threadid=13923



عجائب يازمن !!

وأتساءل هنا :

ماذا ستفعل لو تطرقت لأعمى البصيرة ( أبو بصير ) ، وأبو قتادة ؟

أخي الفاضل :

أتق الله في نفسك وابتعد عن هؤلاء الأشرار السفلة فو الله إنهم على منهج منحرف .

[محمد المحمادي]

كتب أخي أبو ساير تعليقاً على ما ذكرته في ردي جاء فيه :
(( سأكتفي بذكر النقاط الهامة )) .

أوجدت رابط وتتهمني بنسخ ما به من حديث
وسوف أنقل ماكتب بذلك الرابط بالحرف وما كتبته أنا وليحكم القرأ
هل هو منسوخ أم افتراء منك عليّ بالنسخ !!!


أخي الشهاب العابر:
وقاك الله شر لسانك وسلاطته على إخوانك ولتعلم أن الحق قد يضيع بسبب صاحبه وقلة أدبه .
أخي أين أنت من الرافضة سبابة الصحابة وأهل الكذب والأفك المحرفين لدين الله .
ثم إني أسألك هل قرأت كتب المقدسي ؟
أنا لاأستطيع أن احكم عليه ولا غيري يستطيع حتى نقرأ كتبه ونسال عما يشكل علينا فيه .
وللأسف لم أقرأ له سوى كتاب عظيم جدا وهو ( امتاع النظر ) فوجدته كتاب عظيم . وكل الكتب معرضة للخطأ إلا كتاب رب العالمين .


هذا حسب الرابط المذكور
وأنا ذكرت ذلك ....

ولا أعرف من تقصد بالمقدسي ولماذا أقحمته ببلاد الحرميين
مع العلم بأن الرجل هو ...
أبو محمد المقدسي هو عصام البرقاوي الفلسطيني الأصل أردني الجنسيه ...
مقيم بالكويت لكنه خرج منها بعد الغزو العراقي ...
له مؤلفات يعجز اللسان عن ذكرها لما لها من فوائد أثني عليها الكثير من العلماء ...
ومنها علي سبيل المثال لا الحصر ...
وللأسف الشديد لم أقرأ له سوى ذالك الكتاب العظيم جدا ً وهو ( امتاع النظر ) فوجدته كتاب عظيم .
أما إن كنت تعني شخص أخر فهذا أمر ثاني ...

فأين وجه التشابه ؟؟ بين الناسخ والمنسوخ

مع تحياتي ...

الرد :

بالنسبة لقولكم :

أوجدت رابط وتتهمني بنسخ ما به من حديث

يا أخي الكريم رحم الله والديك ، أنا لم أقل بأنك نسخت مابه من حديث .
أنا حددت العبارة المنسوخة فقط ، حيث قلت التالي :

وقولكم :

وللأسف لم أقرأ له سوى ذالك الكتاب العظيم جدا وهو ( امتاع النظر ) فوجدته كتاب عظيم .

عجباً :

هذا القول ليس كلامك !!!! [ لاحظ التحديد قلت لك هذا القول ]

إنه كلام الكاتب: abo alwaled في الساحات الإسلامية .

ومن أراد أن يتحقق فليراجع هذا الرابط :

http://www.alsaha.com/sahat/Forum2/HTML/005466.html




وبالنسبة لقولكم أوسؤالكم :

فأين وجه التشابه ؟؟ بين الناسخ والمنسوخ

لا أدري حقيقة لماذا تحاول التلبيس علينا ؟

عموماً :

سأضع القولين فوق بعضها وأترك للقراء الحكم بينهم وبين أنفسهم .

القول الأول هو للكاتب abo alwaled ، والقول الثاني هو للناقل المحب لدينه :


وللأسف لم أقرأ له سوى كتاب عظيم جدا وهو
( امتاع النظر ) فوجدته كتاب عظيم

وللأسف الشديد لم أقرأ له سوى ذالك الكتاب العظيم جدا ً وهو
( امتاع النظر ) فوجدته كتاب عظيم .

فهل افتريت عليك ؟

ثم إنني أتساءل :

كيف تقول بأنك لم تقرأ له سوى ذلك الكتاب وأنت كثير
الزيارات لموقع ذلك الساقط ؟

[المحب لدينة]

يحزنني أيه الأخ العزيز أن يصل بنا هذا الحوار الي حد الأتهام
والقذف بأننا ننقل وننسخ !!! فهذا والله بهتانن عظيم !!!
أريد أن أعرف ...
هل تحاور لتصل الي حقيقه وتقنع الأخرين بأن يؤيدوك بها أم
لتسرح وتمرح وتبحث عن عثرات الأخريين !!!
أخي ..
هل تريد أن تقنع الأخرين بأنني ( أسب وأشتم علمائنا ) !!!
أو اؤيد من يسبهم ؟
أم تريد أن تشوه صورتي أمام الأعضاء ...
فإن كان ذالك مرادك هذا شئ
وأن كان غير ذالك فلك الساحات الحواريه وهات ما لديك ...
أنا خط سيري معروف ...
ومهما حصل لن يصل بي لحد أن أكتب ما يضر الأمه
فالشيطان موجود الي أن تقوم الساعه
وأنا من تتلمذ علي أيدي الكثير من علماء الأمه المعاصريين
وأن أردت أن أن أرسل لك صور شهاداتي العلميه لتتأكد من ذالك فليس لدي مانع
فوالله ثم والله سوف أرسل لك النسخه الأصليه حتي لا تتهمني بالتزوير
ولتتأكد من ذالك ...
وأن حصل يا أبو وليد المحترم تشابه في الأسطر ليس معني ذالك أن
تضع الروابط ...
لي معك صولات وجولات حواريه كان الأخرون يحسدوننا عليها
وكنت ممن يحافظ علي ذالك الأدب الحواري ...
والآن أصبحت ممن يسرق الأسطر !!!
ربما أنا جاهل بنظرك أيه الأستاذ
مع العلم بأنك تلقب طلاب المدارس بالأساتذه
وهم من ينسخ من الساحات عن جد وليس بالصدف !!!
والله يحزنني أن يشاهد القراء هذا القول ولكن مع الأسف الشديد
بدأنا كالأطفال وكيف ينظرون الي بعضهم البعض
وكأنهم سوف ينبسطون علي الأسره وهم لا يعرفون النار من الماء !!!
حقيقتاً وهذا محزن أن أكتب تلك الأحرف ...
سوف أتبع ذالك القول بدفاع عن ...
منصور ذالك الرجل المحب لدينه وأخوته في الديين
الآن يا أبو وليد أصبح من يغار علي الدين وأهله خارجي ...
ولعلمك أنت تتهمني بأنني ( خارجي )
والخارجي يعني مباح الدم !!
سامحك الله ...
أما موضوع ... نسائم الإيمان فلي رد خاص بذالك
وحتي أدافع عن نفسي ..
أنت تريد أن تجعل الحوار ساحت حرب
وأنا أريد أن أجعلها طاولت حوار ومصالحه
ولكن ليس كل ما يتمناه المرأ يدركه ... تري هذا الكلام منسوخ
ولكن لا أعرف الرابط
أتمني أن تضعه للأخوة الأعضاء حتي يعرفوا حقيقتي المره !!!
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ...
وأتقي شر من أحسن إليه ....

[محمد المحمادي]

أخي الفاضل / المحب لدينه

بالنسبة لقولكم :

يحزنني أيه الأخ العزيز أن يصل بنا هذا الحوار الي حد الأتهام
والقذف بأننا ننقل وننسخ !!! فهذا والله بهتانن عظيم !!!

هجومك ياسيدي الكريم عليّ في الأساس ومن البداية ليس له أي مبرر خاصة وأنني لم أخطئ عندما قمت بذم الجاهل المأفون المقدسي أخرس الله لسانه وشل أركانه وأعمى بصره .

وعلى الرغم من أنني لم أقل عنك ذلك إلا بوجود المبرر المتوفر لدي ، إلا أنني أقول لك :

ثق تماماً بأن الإنسان الواثق من نفسه لايهمه الآخرين وما يقولونه عنه خاصة
إذا كان يعلم ويدرك بأن ما قيل عنه مبنياً على ظنون وأوهام لاتمت للواقع بصلة .

لو رجعت إلى الموضوع المثبت في السياسي والذي عنوانه :
[ الداعية نسائم وحب المجاهدين ]

وقرأت أول مشاركة لك والتي جاء فيها :

أخي الفاضل /// أبو وليد ...
وقبل الدخول من الباب لا من الشباك أقول لك وبالله التوفيق
بأنني ممن تابع ذالك النقاش من الأف الي الياء وحتي أخر حرف كتب
وكلمات شتم وأتهام قيل وتلفض عجيب !!! بذاك الحوار حوار الا عودة !!!
نعم أخي الكريم ...
وفي الحقيقة لا أعرف سبب فصلك لة بهذا الموضوع الجديد ولماذا لم تكتب ردك هذا هنااااااك ولماذا فصلته بأتهامات ليست بحقيقية أبداً
مع العلم بأن الحوار كان مشترك بينك وبين الأخت نسائم الإيمان والأخ أبو مالك 2000 وهم من كان يحاورك ويناقشك وليس الأخت نسائم فقط !!!
ثم بعد ذالك أقول لك أنا مستعد أن أناقشك بذالك الأمر بجميع جوانبة الإيجابية ومنها كذالك السلبية مع أحترامي للأخت نسائم وأخي الحبيب أبو مالك 2000
وبأدلة وأقوال من علماء معاصريين للقضية التي تدافع عنها وكأنها مسجد هدم لا معقل للكفر العالمي وبيت الرباء الكبير !!!!
ولكن هل تعترف بعلمائي الذين سوف أستدل بأرائهم أم ستتهمهم بالخروج علي الحاكم وبأنهم تكفيريون ؟
ومنهم الشيخ الإمام (( حمود العقلا الشعيبي )) رحمه الله
أم ستتهمني بالجهل كما أتهمت الأخت نسائم الإيمان ...
ولعلمك أية الصديق
العلم ليس بحكر علي العلماء فقط والا لما تحدثت انت وغيرك من العوام او الكتاب
ولكن الحوار مفتوح لجميع المسلمين ولهم الحق أن يدافعوا عن من يرونة علي صواب ....
ثم بعد ذالك يوجد في فقة الحديث أمور تسمي أختلاف الآراء الأقوال وكذالك الأجماع أين ذالك من حديثك أية الأخ الكريم !!!
ولماذا تريد أن تفرض رأيك وتجعلة هو الصح فقط وغيرك جاهل بأمور الدين !!!!
حتي لو كان منقول عن علماء ...
الكثير من العلماء أختلف بتلك المسألة فهل يعني ذالك بأنهم جهلة ولا يعرفون الحقيقة التي تعرفها أنت وعلمائك الذين تستدل بارآئهم !!!
ولعلمك يوجد الكثير من العلماء غير من هم منصبون من قبل الحاكم ولكنهم لا يريدون أن يخرجوا تحت الأضواء وهم أهل علم وفتوي
ويحفظون كتاب الله كاملاً وكتب الحديث جميعها وأامة مساجد يحدثون بعلوم الدين وبكل جدارة وأستحقاق ... ولهم أتباع وطلبة علم كثير .
وأنت تسفة الناس بغير علم ولا دراية !!!

ثم تقول :

أختي الكريمة /// نسائم الإيمان
لك كل الشكر والي الأمام ...
فأنا من المتابعين لذالك الحوار ولم أري تقصير من صوبكم ...

فكان ردي عليك وبكل هدوء :

أخجل حقيقة من نفسي أن أرد على أخي

وحبيبي وصديقي المحب لدينه بنفس الأسلوب الحاد

الذي وجهه لي والذي أسأل الله أن يسامحه

لم يتورع عن إلصاق بعض التهم بشخصي

دون أن يكون لذلك مسوغا أو يكون لديه دليل عليها .

وعلى الرغم من أنني لا أقول له إلا سامحك الله وغفر لك وعفا عنك .

إلا أنني أتمنى من عزيزي وصديقي وحبيبي أبو ساير

إن كان لديه دليل على ما ذكره عني بصورة عامة ،

وقوله :

(( وأنت تسفة الناس بغير علم ولا دراية !!! )) بصورة خاصة .

فليتكرم عليّ به ويذكره ليّ .

وأسأل الله أن يجزيه خير الجزاء ويبلغه منازل الشهداء .


وفي مشاركة أخرى بنفس الموضوع :

تقول :
بأختصار ليس كل من يقرأ يفهم فقه الحديث ...
ولا تنسي بأن الكثير من الأيات نسخت
وأنت مازلت تستدل بها علي وضعها قبل النسخ !!!

وكان ردي عليك :

أتمنى أن تذكر لي الآيات التي لا زلت استدل بها وهي منسوخة .
نورني أنار الله بصيرتك .


وأيضاً قلت في مشاركة أخرى وبنفس الموضوع :

أخي ...
أنت تستدل بآيات وأحاديث صحيحه
ولا أستطيع أن أقدم أي حجه لبطلها لاسمح الله .
والمشكله تعود الي أستدلالتك التي تستدل بها ولكن بقصد أخر وتفسير مختلف !!!
فكيف تريد أن أبطل آيه أو حديث !!!

فكان ردي كالتالي :

كلام جميل .
أنا يا أخي لم أطالبك بإبطال الآية أو الحديث ، وأعوذ بالله أن أقول ذلك .
أنا أطالب بذكر القول أو التفسير الذي يدل على أنني مخطئ في تفسير الآية أو الحديث .

والأدهى من ذلك كله أنك اتهمتني ذات مرة بقولك :
هل ستكمل الحوار أم ستأتي بمن يكمل عنك كما فعلت ذلك في المرة السابقة ؟

وعندما طلبت منك إثبات ذلك لم ترد ، مما جعلني أتوقف عن إكمال الحوار معك
وهذا جعل كثير من الإخوة يرددون بأنني تهربت ووووو ، بل إن منهم لازال يردد ذلك .

وقولكم :
أريد أن أعرف ...
هل تحاور لتصل الي حقيقه وتقنع الأخرين بأن يؤيدوك بها أم
لتسرح وتمرح وتبحث عن عثرات الأخريين !!!

لو كنت فعلاً أبحث عن عثرات أو زلات لما أكملت النقاش معك في موضوع الداعية نسائم وغيره من المواضيع .

وقولكم :

أخي ..
هل تريد أن تقنع الأخرين بأنني ( أسب وأشتم علمائنا ) !!!
أو اؤيد من يسبهم ؟
أم تريد أن تشوه صورتي أمام الأعضاء ...
فإن كان ذالك مرادك هذا شئ

عياذاً بالله أن أكون كذلك . فالجميع يا أخي الكريم يعلم مدى ما أكنه لك من تقدير واحترام خاصة أؤلئك الذين قرأوا ماقلته في موضوع :
الداعية نسائم وحب المجاهدين :

أخي العزيز / أبو ساير

نقطة واحدة أتمنى أن تضعها ياسيدي الكريم دائماً نصب عينيك .

ألآ وهي :

أنني أكن لكم والله يشهد بذلك كل التقدير والإحترام .

خاصة وأن لكم مواقف مشرفة معي لاتصدر إلا من شخص أصيل .

ولايتجاهلها أو يتناسها إلا ولد الحرام أكرمكم الله .

وقولكم :

الآن يا أبو وليد أصبح من يغار علي الدين وأهله خارجي ...
ولعلمك أنت تتهمني بأنني ( خارجي )
والخارجي يعني مباح الدم !!
سامحك الله ...

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم .

هل تتكرم عليّ بذكر ذلك .
ولك عليّ الاعتذار أمام الجميع .

وقولكم :

أما موضوع ... نسائم الإيمان فلي رد خاص بذالك

ومافائدة الرد الآن بعد أن قلت لها :

أختي الكريمة /// نسائم الإيمان
لك كل الشكر والي الأمام ...
فأنا من المتابعين لذالك الحوار ولم أري تقصير من صوبكم ...

وقولكم الكريم :

وحتي أدافع عن نفسي ..
أنت تريد أن تجعل الحوار ساحت حرب
وأنا أريد أن أجعلها طاولت حوار ومصالحه

عجباً :
لو كنت أريد أن أجعل الحوار ساحة حرب كما تدعي لقلبت الدنيا وأقعدتها بسبب
تلك التهم التي رميتني بها .
ولكنني كنت أرد على النقاط الهامة التي تخص الموضوع أما بالنسبة لما يخصني
فأكتفي بطلب الإثبات فقط .


وقولكم :

ولكن ليس كل ما يتمناه المرأ يدركه ... تري هذا الكلام منسوخ
ولكن لا أعرف الرابط
أتمني أن تضعه للأخوة الأعضاء حتي يعرفوا حقيقتي المره !!!

أخي الكريم :
(( اللي بيته من زجاج لا يرمي الناس بحجارة ))

هناك ردود ومشاركات كنت أجلس عليها الساعات الطوال
من أجل الرد عليها وأتفاجئا فيما بعد بأنها ليست لك .
ومع ذلك وبفضل الله أتمكن من الرد .

[المحب لدينة]

أخي / وجدي صالح ...
سوف أبدأ بالرد علي ما قمت به ومن البدايه وبأختصار مقارنه بما تفضلت به من أقول الدرس المقدم !!!

في حوار قديم بيني وبينك سوف أذكرك به ربما تعترف به وتشرحه لي علي فهمك وحتي لا أكون قد أفتريت عليك به
وحتي لا يلتبس الأمر علي الجميع ...
وتتضح الصوره للجميع .
وحقيقه سوف أبين للجميع من هو منصور ( المحب لدينه ) بعد ذالك
وما هو منهجي الحقيقي وحتي لا يأتي من يأتي ويتهمني بعد ذالك بأنني خارجي مباح الدم ...

أبدا ومن الله وبالله التوفيق ...
خي هذا القول لك في حوار قديم ( حوار هادي بين المحب لدينه ووجدي صالح ) ...

أتمنى منك أخي الغالي كرماً لا أمراً الإبتعاد عن الألفاظ التي تؤذي الآخرين
فكلمة [ الرافضة المشركين ]
فيها نوع من التجريح والإساءة والفحش التي تسبب البغض والكراهية بين أفراد المجتمع والتي قد يستفيد منها الأعداء .
فضلاً عن أنها لاتليق بشخص يدرك قول الرسول صلى الله عليه وسلم :
(( لاتؤذوا عباد الله .... ))
فإذا كان الذمي لايجوز إيذاءه بالألفاظ وغيرها فكيف بالمسلم .
إضافة إلى أن تلك الكلمة سبباً في إعانة الشيطان ومدخلاً له :
يذكر أبو هريرة رضي الله عنه أن رجلاً شرب الخمر فأتي به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال للناس : اضربوه ..... )) فلما لنصرف قال بعض القوم أخزاك الله ، فقال سيد الخلق وقدوتهم صلى الله عليه وسلم :
(( لاتقولوا هذا ولاتعينوا عليه الشيطان )) .
فأين نحن من تلك النظرة الإنسانية الرحيمة الحانية على الإنسان ولو كان من المتخبطين في متاهات الشرود والضلال والعصيان ؟
إضافة إلى أنك عممت في تلك الكلمة ، والذي أعرفه وتعرفه أنت ياأخي الغالي أن التعميم لايجوز وأظنك تعرف فتوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله عندما سئل عن حكم تكفير الشيعة ، فقال لايجوز تكفير عوام الشيعة .
وأنت أيضاً قلت هذا في إحدى مشاركاتك في موضوع مثيري النزاعات المذهبية .
فأتمنى منك أيها الغالي كرماً لاأمراً الإبتعاد عن تلك الألفاظ لأن الكلمة الطيبة صدقة .

http://www.almaknoon.net/showthread.php?s=&threadid=10992&perpage=15&highlight=ظٹط²ظٹط¯&pagenumber=1
وأقول لك بأنني وضحت بعض منها بالألوان والتكبير ...
والسبب طبعاً لمقارنته مع أسلوبك الآن وفي الحقيقه أريد أن أعرف
سبب تغير منهجك ولماذا وهل أنت متعمد أم نسيت منهجك القديم أم بدأت تغيره أم أنك تكيل بمكيالين ...
فأرجوك أن لا تقول بأن ذالك أمر وهذا أمر ...
فنقاطك واضحه كالشمس في رابعة النهار ...




.................................................. ....

أما موضوع / الأخت نسائم الإيمان والذي لا أعرف سبب تركيزك عليه بالذات .
أترك الهرج به ... والسبب سيتضح للجميع من خلال الحوار بيننا

.................................................. ....

بالنسبه لأتهامك لي بأنني خارجي أنت تقول ....
عياذاً بالله أن أكون كذلك . فالجميع يا أخي الكريم يعلم مدى ما أكنه لك من تقدير واحترام خاصة أؤلئك الذين قرأوا ماقلته في موضوع :
الداعية نسائم وحب المجاهدين :

طيب ...
عندما تتهم شخص بأنه خارجي
ثم بعد ذالك تأتي وتقول ..

كل ذلك وللأسف الشديد بسبب تطرقي لشيخه المقدسي ، وذمي لفئة الضلال والانحلال الذين طغوا وبغوا وأسرفوا في الجرم والبغي والفساد ، قتل وتفجير وعنف وتدمير وافتئات وتكفير .

فإذا كان المقدسي شيخي وتتهمه كل تلك التهم ألم أكن كما كان في تهمك ...
وكما تقول بأنني (( فغضب وتشنج وخرج عن طوره بسبب حدة الإنفعال والغضب الذي طرأ عليه )) قولك ...

لا أريد أن أطيل بالدفاع عن نفسي وحتي لا أتهم بأنني أحب نفسي ...
فبيتي من زجاج لا أستطيع أن أرمي بالحجر !!!
وبيتك من جلمود رعاك الله وحفظك ودمت ...


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...


لي عوده لتوضيح منهجي بعلماء الأمه
سوف أدرجه بالموضوع ...

[محمد المحمادي]

تمنيت أنك قرأت الأسلوب جيداً وبتمعن قبل أن تقوم باقتباسه .


وقولكم

أما موضوع / الأخت نسائم الإيمان والذي لا أعرف سبب تركيزك عليه بالذات .
أترك الهرج به ... والسبب سيتضح للجميع من خلال الحوار بيننا

سبحان الله لماذا تحاول أن تتجاهل ماقالته عن مشايخنا الإجلاء بل والكبار .علماً بأن بعض ردودها منسوخة من موقع ذلك المجرم الساقط المقدسي .

بل إنها صرحت تقول :

فهو(للشيخ المجاهد أبوبصير)

وهذا الرجل أعمى البصيرة أخرس الله لسانه له العديد من الفتاوى التي تكفرنا وتكفر ولاة أمرنا وتكفر علمائنا .

وقولكم :

بالنسبه لأتهامك لي بأنني خارجي أنت تقول ....
إقتباس :
عياذاً بالله أن أكون كذلك . فالجميع يا أخي الكريم يعلم مدى ما أكنه لك من تقدير واحترام خاصة أؤلئك الذين قرأوا ماقلته في موضوع :
الداعية نسائم وحب المجاهدين :

طيب ...
عندما تتهم شخص بأنه خارجي
ثم بعد ذالك تأتي وتقول ..

إقتباس :
كل ذلك وللأسف الشديد بسبب تطرقي لشيخه المقدسي ، وذمي لفئة الضلال والانحلال الذين طغوا وبغوا وأسرفوا في الجرم والبغي والفساد ، قتل وتفجير وعنف وتدمير وافتئات وتكفير .


فإذا كان المقدسي شيخي وتتهمه كل تلك التهم ألم أكن كما كان في تهمك ...
وكما تقول بأنني (( فغضب وتشنج وخرج عن طوره بسبب حدة الإنفعال والغضب الذي طرأ عليه )) قولك ...

كلام جميل :

لكن ماسبب هجومك عليّ عندما قرأت اسمه في الموضوع .

أنت تقول عن ذلك المنحرف الساقط أنه من العلماء :

تقول بأنهم ليس بعلماء ولكن أقول لك بأن لهم من المؤلفات
ما تعجز الأرفف عن حمله ويكفي بأنهم من حملت القرآن الكريم ...

ونقطة هامة بعض ردودك ومشاركاتك منسوخة من
موقع المقدسي فبماذا تفسر لنا ذلك .

المشاركة التالية :

http://www.almaknoon.net/showthread.php?s=&threadid=11943&perpage=15&highlight=يمجد&pagenumber=2


جاء فيها :

أختي الفاضلة / رأي متواضع ....
يكفي أسامه أنه الوحيد في العالم قال لأمريكا لا..لا..لا
يكفي أسامة بن لادن أن الغرب الكافر لا ينشرون له أي فتوى باطنها فيه الرحمة وظاهرها من قبلها العذاب .
يكفيه أن يديه لم تتلوث بالعمالة ومن يقل غير ذالك فهو العميل ...
يكفيه أنه لم يعن على قتل مسلم ولو بشرط كلمة ومن يقل غير ذالك فيأتي بالدليل ...
ولست ممن يؤجر عقله لوسائل الإعلام التي سرعان ما طنطنت على الحدث قائلة:
قتل الأبرياء وبعض المسلمين !!!
النساء !!!
الأطفال !!!
المدنيين ....
إعلام خبيث يقتل الغيرة في المؤمنين والحياء في البشر إعلام يحارب الله صباح مساء ويسأل عن قتل الأبرياء
إنها براءة الذئاب وورع أهل العراق إعلام يصنعه اليهود ويحتل في نفوسنا مكانة العالم المفتي ....
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم !!!
ويكفيه أنه من أغنياء الدنيا فعزف عن ذلك لله رب العالمين .
يكفيه أن العالم أجمع رماه عن قوس واحدة إلا الخُلصُ من المؤمنين وهم كثر ولله الحمد .
يكفيه ويكفيه ...
بل يكفي الدنيا بأسرها جمالاً وجوده فيها
ويكفيها قبحاً زهده فينا ... ويكفينا .... ويكفينا ...!! أواه لو أجدت المحزون أواهُ ...
واحرّ قلباه ممن قلــبه شــــبم == ومن بجسمي وحـالي عـنده سقم
مالي أكتم حباً قد برى جسدي == وتدعي حب سيـف الــدولة الأمم



أخيرأ :
أقول للشيخ أسامة بن لادن: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان بن عفان رضي الله عنه: "إن الله سيقمصك قميصاً ، وإنك ستلاص على خلعه فإياك وخلعه ". وفي رواية " فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه " رواه أحمد والترمذي والحاكم في مستدركه وابن حبان في صحيحه وغيرهم كثير ... واللبيب بالإشارة يفهم .
ومن كان الله معه .. والله لا يستطيعه من بأقطارها ولو اجتمع عليه الجن والإنس وكادوا له وفي الحديث عند مسلم " لو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لا يضروك به إلا وقد كتبه الله عليك ".
وأقول لأولئك المخذلين والمعوقين احذروا أن يشملكم قوله تعالى: { قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلاً ) الأحزاب:18

ختاماً :
{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ } (غافر:44)
كذا ينبغي أن تصور الأحداث لا أن نصورها بإفرازات توهن عزائم المؤمنين نصورها كما هو الواقع وأنتم تسمعون الآن البرود الأمريكي في الضرب أين الحماس الذي كان مصاحباً للحدث في حينه ؟!!!!
والله المستعان وعليه التكلان وحسبنا الله ونعم الوكيل .


أخوكي في الله / المحب لدينة ...

هذا المشاركة يا أخي ليست لك ، فهي منسوخة من منبر التوحيد والجهاد وهذا الموقع هو للمجرم المقدسي عليه من الله ما يستحق .

وكذلك هذا الرد الذي قلت فيه :

http://www.almaknoon.net/showthread.php?s=&threadid=11943&perpage=15&highlight=يمجد&pagenumber=3



أستاذنا الفاضل ...
أن هؤلاء الحكام لو صدّقنا زعمهم بأنهم مؤمنون بالله فإن هذا لا يكفي للدخول في دائرة التوحيد إذ بقي الركن الآخر الذي ذكره الله هنا
قبل ركن الإيمان لأهميته ألا وهو (الكفر بالطاغوت) .
فإيمانهم بالله دون كفر بالطاغوت هو مثل إيمان قريش بالله دون أن يكفروا بطواغيتهم.

ومعلوم أن هذا الإيمان لم ينفع قريشاً ولا عصم دماءهم أو أموالهم حتى ضمّوا إليه البراءة والكفر بطواغيتهم قال تعالى {وما يؤمن أكثرهم
بالله إلا وهم مشركون} .
ومعلوم أن هؤلاء الحكام لا يكفرون بطواغيت الشرق والغرب ولا يتبرؤون منهم بل هم بهم مؤمنون تولّوهم وتحاكموا إليهم .
وبنو لهم الكنائس والمعابد وسخرو لها الحراسة وجعلو لهاميزانية سنوية
خاصة ويقومون بزيارت تلك المعابد شهرياً ... ويجعلوان لهم المهرجانات في الأندية ويؤيدون أفعالهم الكفرية !!!
في فضِّ الخصومة والنزاع وارتضوا أحكامهم الكفرية وقوانينهم الدولية في ظل هيئة اللمم (الأمم) ومحكمتها الكفرية .
وكذلك الطواغيت العربية وميثاقهم الشبيه بميثاق الأمم الملحدة الكافرة الدولي ...
فهم لجميع أولئك الطواغيت أحباب وأولياء لم يعتزلوهم ولا
اجتنبوهم حتى يخرجوا من الشرك ويحكم لهم بالإسلام

فإن كان أمر طواغيت العرب مشتبه على من في عينه رمد فإن أمر طواغيت الكفر الغربيين والشرقيين من نصارى وبوذيين وهندوس
ونحوهم لا يخفى والله إلا على العميان ومع ذلك فهم لهم أخوة وأحباء لم يكفروا بهم بل تجمع بينهم روابط الأخوة والصداقة والمودة ويجمع
بينهم ميثاق الأمم المتحدة!! الكفري
وتحكم بينهم عند الخصومة محكمتها الكفرية التي مقرها في لاهاي .

فهم ما حققوا ركن التوحيد الأول المهم (الكفر بالطاغوت) حتى يكونوا مسلمين
هذا إذا سلمنا جدلاً أنهم قد جاءوا بالركن الآخر (الإيمان بالله)
فكيف إذا أضيف إلى ذلك أنهم هم أنفسهم أيضاً طواغيت يُعبدون من دون الله فيشرِّعون للناس من الدين ما لم يأذن به الله ويدعون الناس
ويأطرونهم أطرا ويقصرونهم قصراً على متابعة تشريعاتهم الباطلة هذه كما سيأتي .

ويكفرون أيضاً من باب استهزائهم بدين الله تعالى وشرائعه .

وترخيصهم لكل مستهزئ به عبر الصحافة أو الإذاعة أو التلفاز وغيرها من المؤسسات الإعلامية الإباحية الكافرة التي حموها وحرسوها
بقوانينهم وعساكرهم .
وقد قال الله تبارك وتعالى {قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزؤن لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} . ركز أخي في الله (( قد كفرتم ))
وهذه الآيات نزلت في أناس كانوا مسلمين مسلمين مسلمين
يصلون ويصومون ويزكون وخرجوا في غزوة من أعظم غزوات المسلمين ومع هذا كفّرهم الله عز وجل
لما صدرت منهم كلمات استهزؤوا فيها بحفظة كتاب الله فكيف بأراذل الخلق الذين لا يرجون لدين الله وقاراً وقد جعلوه ألعوبة
وهزءاً لكل ساقط وساقطة واتخذوه وراءهم ظِهرياً .

وأعظم من ذلك كله أن ينزلوه منزلة قوانينهم وتشريعاتهم الساقطة فيصوِّتوا عليه ويتشاوروا في أوامره ونواهيه مع العلمانيين والنصارى
والملاحدة فهل أعظم استهزاء من هذا ؟؟؟

ويكفرون من باب توليهم للمشركين الغربيين والشرقيين ومظاهرتهم على الموحدين .

سواء بعقد اتفاقيات النصرة (الأمنية) التي يتبادلون من خلالها المعلومات عن الموحدين الذين يصِفونهم بالإرهابيين والأصوليين ويتم من
خلال ذلك تسليم الموحدين والمجاهدين لأعدائهم من طواغيت البلدان الأخرى .
وكذالك بقتلهم في بلادهم وعلي أراضيهم بقصفهم بالطائرات وتمزيقهم الا أنهم قالوا ربنا الله وكفرو بالطاغوت أمريكا ....
وقد قال الله تعالى {ومن يتولّهم منكم فإنه منهم} .

ولأجل ذلك قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نواقض الإسلام "الناقض الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على الموحدين كفر" .
وذكر حفيده الشيخ سليمان بن عبد الله في رسالته حكم موالاة أهل الإشراك عند قوله تعالى { ألم تر إلى الذي نافقوا يقولون لإخوانهم الذين
كفروا من أهل الكتاب لإن أُخرجتم لنَخرجنّ معكم ولا نطيع فيكم أحداً أبداً وإن قوتلتم لَننصرنّكم والله يشهد إنهم لكاذبون} إن هذه الآيات
نزلت في أناس كانوا يُظهرون الإسلام ويقبل منهم ذلك في الدنيا فيعامَلون معاملة المسلمين لأن المسلمين مأمورون بالأخذ بالظاهر لكنهم ...
لمّا عقدوا مع اليهود اتفاقية نصرة ضد الموحدين والله يعلم إنهم باتفاقيتهم هذه كاذبون ومع ذلك فقد عقد بينهم وبين أهل الكتاب عقد الأخوة ...
ووصفهم بأنهم إخوانهم وهذا تكفير لهم .

فكيف بمن عقد اتفاقيات النصرة مع المشركين من عبيد القوانين الشرقيين والغربيين وحارب الموحدين وسلّمهم إلى حكومات بلادهم

لا شك أنه داخل في هذا الحكم من باب أولى.

ويكفرون من باب ابتغائهم الديمقراطية ديناً عوضاً عن دين الله .

فقد قال تعالى { إنّ الدينَ عند اللهِ الإسلام} والإسلام دين الله الحق الذي بُعث به محمد صلى الله عليه وسلم وأما الديمقراطية فهي دين
اخترعه اليونان .

وهي دون شك ليست من دين الله فهي قطعاً ليس من الحق {وماذا بعد الحق إلا الضلال} وهؤلاء القوم يُصرِّحون ويُعلنون دوماً مُختارين
غير مُكرهين بل فخورين مسرورين بأن الديمقراطية وليس الإسلام خيارهم الوحيد .
والديمقراطية مع الإسلام لا يجتمعان إذ لا يقبل الله إلا الإسلام الخالص

والإسلام الذي هو دين الله الخالص جعل التشريع والحكم لله .
وحده أما الديمقراطية فهي دين شركي كفري جعلت الحكم والتشريع للشعب لا لله, والله جلّ ذكره لا يقبل ولا يرضى أن يجمع المرء بين
الكفر وبين الإسلام أو بين الشرك والتوحيد.
بل لا يُقبل الإسلام والتوحيد ولا يصح إلا إذا كفر المرء وتبرأ من كل دين غير دين الله الخالص .

قال تعالى عن يوسف { إني تركت ملّة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون واتّبعت ملّة ءاباءي إبراهيم وإسحق ويعقوب ما كان
لنا أن نُشرك بالله من شيء} .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي يرويه مسلم "من قال لا إله إلا الله وكفر بما يُعبد من دون الله حرم ماله
ودمه وحسابه على الله" .
وفي رواية عند مسلم أيضاً "من وحّد الله . . ." الحديث .

وليست الأديان فقط هي النصرانية واليهودية بل وأيضاً الشيوعية والديمقراطية ونحوها من الملل والمذاهب الأرضية الكافرة, فلا بد من
البراءة من جميع الملل والنِّحل والمذاهب الباطلة ليقبل الله دين الإسلام .

فكما أنه لا يجوز في دين الله أن يكون الإنسان مسلماً نصرانياً أو مسلماً يهودياً, فكذلك لا يرضى الله أن يكون المرء مسلماً ديمقراطياً
فالإسلام دين الله والديمقراطية دين كفري .
{ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه وهو في الآخـرة من الخاسرين} .

هذا إذا جمعوا بين الإسلام والديمقراطية فكيف إذا تركوا الإسلام وأعرضوا عن تشريعه وأحكامه وحدوده واختاروا الديمقراطية وحكمها
وتشريعها

ويكفرون من باب مساواتهم أنفسهم وأربابهم المتفرقون مع الله الواحد القهار .

بل هم في دينهم الذي يدينون به أعظم عندهم من الله, فأحكام الله تُعطّل ويُضرب بها عرض الحائط ومن عارضها أو حادّها أو حاربها أو
استهزأ بها فهو حبيبهم ووليُّهم يحميه قانونهم ويكفل له حرية الإعتقاد وحق الحياة مع أنه في دين الله مرتد.

أما من خالف قوانينهم أو طعن في دساتيرهم أو تعرّض لأربابهم المتفرقين فهو المغضوب عليه وهو المعذَّب والمسجون والمفتون ومن
مظاهر ذلك ـ وهي كثيرة :

أن سابّ الله والدين والرسول عندهم إن روجع ـ فإن المحكمة التي تحاكمه محكمة مدنية, وحكمه لا يتجاوز الشهر أو الشهرين, بخلاف
سابّ آلهتهم وأربابهم المتفرقين من الملك أو وزرائه أو غيرهم من أوليائه فإنه يُحاكم في محكمة أمن الدولة وقد يصل حكمه إلى ثلاث
سنوات .
فهم لم يساووا أنفسهم وأربابهم بالله بل طغوا وعظّموها أكثر من تعظيـم الله ـ هـذا إن كـان عندهم تعظيماً لله ـ

ولقد كان شرك المشركين الأوائل أنهم أحبوا أندادهم كحب الله, أو ساووهم بالله في التعظيم أو التشريع أو الحكم أو العبادة قال تعالى {ومن
الناس من يتّخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله} وقال تعالى {تالله إن كنّا لفي ضلال مبين إذ نُسَوِّيكم برب العالمين} .

أما مشركوا زماننا فإنهم طغوا وبغوا فعظموا آلهتهم وأربابهم ورفعوهم فوق مقام الله تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.

وهذا أمر لا يجادل فيه إنسان يعرف واقعهم وقوانينهم .
وستعرف فيما يأتي أن الحاكم الحقيقي والمشرِّع الأصيل والرئيس عندهم الذي يبتّ ويصدِّق على القوانين هو ليس الله ودينهم بل هو
طاغوتهم وإلههم الذي يحبونه ويعظمونه أكثر من الله .
ويغضبون له ولدينه ولحكمه ويعاقبون ويسجنون ويثورون بما لا يفعلونه إذا انتهِك دين الله وسُبّت شريعته والواقع المرير الذي نعيشه خير
أو أكبر شاهد وبرهان على هذا .

ويكفرون من باب التشريع مع الله عز وجل .

وهو شرك العصر الذي روّجوا له ودعوا الناس إليه بل شجعوهم على الدخول فيه والمشاركة فيه وحببوه إليهم .
وشرّعوا في دساتيرهم قوانين مضادة لدين الله وتوحيده وجعلت لهم الحق في التشريع مطلقاً في جميع الأبواب .

أخي في الله ...
أليس بالطامة الكبري بأن يكون الحاكم جاهل وولي الأمر غبي !!!

وأخر دعوانا أن الحمد للة رب العالمين

أخوك في الله / المحب لدينة ...


هذا الرد هو عبارة عن موضوع للمقدسي وكان بعنوان :
كشف شبهات المدافعين عن انصار وعسكر القوانيين .

فأسألك بالله العظيم لو قرأ شخص معلوماته ضعيفه هذا الكلام المسموم ، ما ذا سيفعل ؟ ، ماذا سيقول ؟

أتق الله في نفسك ، أنصحك لوجه الله عز وجل أن تتوب إلى الله وابتعد عن أؤلئك المشبوهين عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .

أعتقد ماذكرته لك يكفي وليس بحاجة إلى تعليق .

[محمد المحمادي]

تـــوضــيـــح

أؤكد للجميع مرة أخرى أنني أكن للأخ الكريم أبو ساير كل التقدير
والاحترام وأن الذي بيننا ولله الحمد كبير جداً وإن اختلفنا في الأفكار
والتوجهات .

أخي الفاضل / المحب لدينه

للأسف الشديد لم أقرأ لكم أي تبرير مقنع على ماحدث منكم أو رد على
ما ذكرته لكم يحفظكم الله .
إنني لم أقرأ لكم إلا كلمات أستغرب صدورها من شخص مثلكم تميز
برحابة صدره ورجاحة عقله .

أخي الكريم :

أنت تقول في إحدى مشاركاتك أنني اتهمتك وقذفتك بالنقل والنسخ
وأن ذلك بهتان عظيم .

يحزنني أيه الأخ العزيز أن يصل بنا هذا الحوار الي حد الأتهام
والقذف بأننا ننقل وننسخ !!! فهذا والله بهتانن عظيم !!!

ثم اتهمت عدداً من الإخوة الأعضاء بأنهم يقومون بالنسخ من الساحات بعد أن عاتبتني بأنني ألقبهم بالأساتذة وهم طلاب مدارس ، حيث قلت مانصه :

مع العلم بأنك تلقب طلاب المدارس بالأساتذه
وهم من ينسخ من الساحات عن جد وليس بالصدف !!!

لكنني تفاجئت بأنك ياسيدي الكريم أنت من يقوم بعملية النسخ :


# الأسطر :

وللأسف لم أقرأ له سوى كتاب عظيم جدا وهو ( امتاع النظر ) فوجدته كتاب عظيم .

وللأسف لم أقرأ له سوى كتاب عظيم جدا وهو ( امتاع النظر ) فوجدته كتاب عظيم .

أنت تقول يا أبو ساير :

إن ذلك التشابه هو بمحض الصدفة .

لكن لو فرضنا جدلاً أن ذلك فعلاً جاء صدفة .

فهل من الممكن ومن المعقول أن تتطابق السطرين تماماً ولاتختلف إلا في كلمة
[ الشديد ، ذلك ، وال التعريف ] فقط والباقي متشابه متطابق تمام الانطباق ؟ !!!!

فما تبرير ذلك ؟

وفي نفس الوقت تقول :

بأنك لم تقرأ له سوى ذلك الكتاب .
مع العلم بأنك كثير الزيارات لذلك الموقع بدليل قيامك
بنسخ عدد من الردود والمشاركات من ذلك الموقع ، مثل مشاركتك التي رابطها :

http://www.almaknoon.net/showthread.php?s=&threadid=11943&perpage=15&highlight=يمجد&pagenumber=3



أختي الفاضلة / رأي متواضع ....
يكفي أسامه أنه الوحيد في العالم قال لأمريكا لا..لا..لا
يكفي أسامة بن لادن أن الغرب الكافر لا ينشرون له أي فتوى باطنها فيه الرحمة وظاهرها من قبلها العذاب .
يكفيه أن يديه لم تتلوث بالعمالة ومن يقل غير ذالك فهو العميل ...
يكفيه أنه لم يعن على قتل مسلم ولو بشرط كلمة ومن يقل غير ذالك فيأتي بالدليل ...
ولست ممن يؤجر عقله لوسائل الإعلام التي سرعان ما طنطنت على الحدث قائلة:
قتل الأبرياء وبعض المسلمين !!!
النساء !!!
الأطفال !!!
المدنيين ....
إعلام خبيث يقتل الغيرة في المؤمنين والحياء في البشر إعلام يحارب الله صباح مساء ويسأل عن قتل الأبرياء
إنها براءة الذئاب وورع أهل العراق إعلام يصنعه اليهود ويحتل في نفوسنا مكانة العالم المفتي ....
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم !!!
ويكفيه أنه من أغنياء الدنيا فعزف عن ذلك لله رب العالمين .
يكفيه أن العالم أجمع رماه عن قوس واحدة إلا الخُلصُ من المؤمنين وهم كثر ولله الحمد .
يكفيه ويكفيه ...
بل يكفي الدنيا بأسرها جمالاً وجوده فيها
ويكفيها قبحاً زهده فينا ... ويكفينا .... ويكفينا ...!! أواه لو أجدت المحزون أواهُ ...
واحرّ قلباه ممن قلــبه شــــبم == ومن بجسمي وحـالي عـنده سقم
مالي أكتم حباً قد برى جسدي == وتدعي حب سيـف الــدولة الأمم



أخيرأ :
أقول للشيخ أسامة بن لادن: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان بن عفان رضي الله عنه: "إن الله سيقمصك قميصاً ، وإنك ستلاص على خلعه فإياك وخلعه ". وفي رواية " فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه " رواه أحمد والترمذي والحاكم في مستدركه وابن حبان في صحيحه وغيرهم كثير ... واللبيب بالإشارة يفهم .
ومن كان الله معه .. والله لا يستطيعه من بأقطارها ولو اجتمع عليه الجن والإنس وكادوا له وفي الحديث عند مسلم " لو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لا يضروك به إلا وقد كتبه الله عليك ".
وأقول لأولئك المخذلين والمعوقين احذروا أن يشملكم قوله تعالى: { قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلاً ) الأحزاب:18

ختاماً :
{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ } (غافر:44)
كذا ينبغي أن تصور الأحداث لا أن نصورها بإفرازات توهن عزائم المؤمنين نصورها كما هو الواقع وأنتم تسمعون الآن البرود الأمريكي في الضرب أين الحماس الذي كان مصاحباً للحدث في حينه ؟!!!!
والله المستعان وعليه التكلان وحسبنا الله ونعم الوكيل .
أخوكي في الله / المحب لدينة ...

وكذلك الرد التالي :

أستاذنا الفاضل ...
أن هؤلاء الحكام لو صدّقنا زعمهم بأنهم مؤمنون بالله فإن هذا لا يكفي للدخول في دائرة التوحيد إذ بقي الركن الآخر الذي ذكره الله هنا
قبل ركن الإيمان لأهميته ألا وهو (الكفر بالطاغوت) .
فإيمانهم بالله دون كفر بالطاغوت هو مثل إيمان قريش بالله دون أن يكفروا بطواغيتهم.

ومعلوم أن هذا الإيمان لم ينفع قريشاً ولا عصم دماءهم أو أموالهم حتى ضمّوا إليه البراءة والكفر بطواغيتهم قال تعالى {وما يؤمن أكثرهم
بالله إلا وهم مشركون} .
ومعلوم أن هؤلاء الحكام لا يكفرون بطواغيت الشرق والغرب ولا يتبرؤون منهم بل هم بهم مؤمنون تولّوهم وتحاكموا إليهم .
وبنو لهم الكنائس والمعابد وسخرو لها الحراسة وجعلو لهاميزانية سنوية
خاصة ويقومون بزيارت تلك المعابد شهرياً ... ويجعلوان لهم المهرجانات في الأندية ويؤيدون أفعالهم الكفرية !!!
في فضِّ الخصومة والنزاع وارتضوا أحكامهم الكفرية وقوانينهم الدولية في ظل هيئة اللمم (الأمم) ومحكمتها الكفرية .
وكذلك الطواغيت العربية وميثاقهم الشبيه بميثاق الأمم الملحدة الكافرة الدولي ...
فهم لجميع أولئك الطواغيت أحباب وأولياء لم يعتزلوهم ولا
اجتنبوهم حتى يخرجوا من الشرك ويحكم لهم بالإسلام

فإن كان أمر طواغيت العرب مشتبه على من في عينه رمد فإن أمر طواغيت الكفر الغربيين والشرقيين من نصارى وبوذيين وهندوس
ونحوهم لا يخفى والله إلا على العميان ومع ذلك فهم لهم أخوة وأحباء لم يكفروا بهم بل تجمع بينهم روابط الأخوة والصداقة والمودة ويجمع
بينهم ميثاق الأمم المتحدة!! الكفري
.................................................. ... إلى أن قلت فيه :
ويكفرون من باب التشريع مع الله عز وجل .

وهو شرك العصر الذي روّجوا له ودعوا الناس إليه بل شجعوهم على الدخول فيه والمشاركة فيه وحببوه إليهم .
وشرّعوا في دساتيرهم قوانين مضادة لدين الله وتوحيده وجعلت لهم الحق في التشريع مطلقاً في جميع الأبواب .

أخي في الله ...
أليس بالطامة الكبري بأن يكون الحاكم جاهل وولي الأمر غبي !!!

وأخر دعوانا أن الحمد للة رب العالمين

أخوك في الله / المحب لدينة ...

وقد سائني حقيقة هذا النقل الذي لو قرأه أي شخص معلوماته ضعيفة لصدق ذلك .

وعلى الرغم من أنني تمكنت بفضل الله ثم بفضل عدد من المراجع المتوفرة
لدي من الرد على ما نقلته لنا من ذلك الموقع .
إلا أنني استغربت حقيقة من قولكم بأنني عجزت عن الرد !!!!

هل الموضوعين الذيين نسختهم من موقع ( منبر التوحيد والجهاد )
والذي أنصح كل مسلم أن يزوره فيهما كذب أم القول حق أفحمك
ولم تستطيع أن ترد عليه

مع العلم أنني بعد أن رديت عليك على ذلك المنقول قلت لي في مشاركة أخرى :

أستاذ وجدي صالح ...
بأختصار ...
الأدلة التي سردتها بالتفصيل والتوضيح لانختلف عليها أطلاقاً ولن نختلف عليها أبداً ...
فأحاديث الرسول الكريم صحيحة وواضحة ....
ولاكن كيف تثب لي بأن هاؤلاء الزمرة الفاسدة والتي تربت بأحضان الكفر والفجور يحق لهم أو يحق علينا أن نطلق عليهم ولاة الأمر ...
بالله عليك من الحاكم الذي تمت مبايعتة من قبل الشعب مبايعة شرعية تنطبق عليها شروط البيعة الأسلامية ؟؟؟
فهل من المعقول أن الله ورسوله والمسلمون ... يرضون بأن نبايع حاكم مثل ياسر عرفات على الطاعة ... ( ولو في المعروف ) ... أم هل يجوز أن يضع المسلم يده في يد حكام تركيا .. ويبايعهم على الطاعة في المعروف ... هل يرضى الله أن يبايع المسلمون حاكم مثل ص ولا ح .. على السمع والطاعة .... أو حاكم مثل زروال ولا القذافي ولا أل نفاق ...... كيف نبايع ولاة قاموا علي بعضهم البعض ...
سؤال واضح ... يجب أن تجيب علية
ماحكم الشرع بمن قامة ونزع ولاية حاكم شرعي كما تتفضل
فهل يجب أطاعتة وأتباعة بالهجوم علي بلد مسلم وأعانت النصاري بالمال والعتاد والرجال والأرض ليغزو بلد مسلم عاصمتة بغداد
اليس صدام ولي أمر العراقيون أم
ولي الأمر كما نحب وأذا قدم لنا المال والجاه هو ولي الأمر
أليس الملا عمر ولي أمر المسلمين في أفغانستان من الذي سحب ولايتة منة أليس برويز الخائن هو من أعان علي أحتلال أفغانستان هل تجب أطاعتة علي ذالك وأتباعة فهو ولي أمر المسلمين هنااااك
بالله عليك أجب هلي يجب أن يطيعوة الباكستانيون فهو ولي أمرهم كما تقول ويأمرهم بطاعتة ؟؟؟؟
وكثيراً من الأمثلة ...
تقول لي الخروج على الحاكم يؤدي الى الفتنة ... أقول وهل بقت فتنة ومصيبة أكبر من المصيبة التي جرت ببلاد المسلمين اليوم بعد أن تحاكموا الى الطاغوت .... لا أضن أنه هناك أكبر من هذه الفتنة

........... إلى أن قلت :

الرابع: الذي يدّعي علم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى: [ عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلُك من بين يديه ومن خلفه رصداً ] (الجن:26-27)، وقوله تعالى: [ وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وماتسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ] (الأنعام:59) .

الخامس: الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة، والدليل قوله تعالى:
[ ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ] (الأنبياء:29) .

أنتهي ...

وبالرغم من نقلك لهذا الرد أيضاً فقد تمكنت بفضل الله من الرد عليك .

فكيف تنكر ذلك ؟

لماذا تحاول إخفاء الحقائق والحرص على عدم إظهارها ؟

عموماً الروابط موجودة لمن أراد أن يتحقق .


وفي موضوع ( يجب على خطباء المساجد .......... )) :

كتبتم المشاركة التالية :

وجاءت الآيات القرآنية مؤكدة على أن الحكم بما أنزل الله من صفات المؤمنين وأن التحاكم إلى غير ما أنزل الله وهو حكم الطاغوت والجاهلية من صفات المنافقين.
وحتي لا أطيل عليك وعلي من يؤيد الأختصار وخير الكلام ما قل ودل كما يقول ...
والله يقول :
إنّا أنزلنا التوراةَ فيها هُدىً ونورٌ يحكُمُ بها النبيَّونَ الذين أسلموا للَّذينَ هادوا والربَّانيُّونَ والأحبارُ بما استُحفِظُوا من كِتابِ الله وكانوا عليهِ شُهداءَ فلا تخشوا النَّاس واخشونِ ولا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً ومن لم يَحكُم بما أنزل الله فأُولئكَ هُمُ الكافرونَ ...
وكذالك قال تعالي :
وَلْيَحكُم أهلُ الإنجيلِ بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأُولئكَ هُمُ الفاسقونَ ...
السؤال ....
هل يجوز أن أطيع من لم يحكم بشريعة الله بتعطيل فريضة الجهاد ؟
وهل يحق لي أن أطيعة بكل شئ والسبب بأنة ولي أمر ؟

أنتظر ثم بعد ذالك نكمل ...
أتمني أن أسمع أجابة وافيه وبأدلة شرعية
أن كانت الأجابة بنعم ...

وهذه المشاركة أيضاً منقولة من موقع المقدسي ، وهي للكاتب :
عبد العزيز العبد اللطيف .

فما هو ردكم وتعليقكم على ذلك ؟

أخي أبو ساير :

وجدت مواضيعاً نسبتها لنفسك وهي ليست لك !!!

موضوع لك بعنوان : الكويت

http://www.almaknoon.net/showthread.php?s=&threadid=14254


ليس لك بل هو موضوع بعنوان : ملابس الإثارة والإغراء .
وهو للكاتب : طارق عبدالله الذياب .

http://www.almujtamaa-mag.com/Detail.asp?InSectionID=71&InNewsItemID=160354




وقولكم :

أستاذ وجدي صالح لا تضن بأنك قد أفحمتني عندما أقتبست تلك الردود
فأنت تعلم جيداً من ( المحب لدينه )
ويعرف الكثير من ( وجدي صالح ) ...

لو أردت إفحامك لطلبت منك الرد على ما ذكرته لك في موضوع الداعية
نسائم وحب المجاهدين . علماً بأنك وعدتنا بالعودة ولم تعد إلى الآن !!!!

لو أردت إفحامك لطلبت منك وبإصرار إثبات مارميتني به من تهم .
فأنا لا أريد إفحامك ولكن أنت الذي طلبت مني ذلك .

وقولكم الكريم :

لعلمك نسخ بعض الردود أو المواضيع ليس بعيب ولا ضعف
فلا تصطاد وأنت ليس بماهر بالصيد !! أبحث عن غير ها تلك ...

على الرغم من أنني قرأت موضوعاً في صيد الفوائد بعنوان :
(( آداب في نقل المواضيع )) ، جاء فيه :

أمانة النقل

وفي امانة النقل لا بد لي من أن أتحدث عن أمرين اثنين أولهما سرقة المواضيع والأخر نقلها مع التغيير والتعديل فيها
و سرقة المواضيع منتشرة في المنتديات بكثرة سواء بقصد او دون قصد وكلا الأمرين خطأ فإن من امانة النقل أن ترد الكلام إلى قائله و إلى مصدره الحق ولا يعرف الفضل لأهله إلا أهل الفضل و من نقل نقلا فنسبه لنفسه متعمدا دون أن يرده لمرجعه يخشى عليه من الرياء ومن النفاق وقد قال الله تعالى : ( لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنْ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) فكن امينا و إياك والتدليس على الناس والتدليس مأخوذ من الدلس و هو اختلاط النور بالظلام وسارق الموضوع حين لا يذكر كاتبه الأصلي يدلس على الناس ويوهمهم بأنه كاتبه
وقد قال شعبة بن الحجاج رحمه الله ( لأن أزني أحب إلي من أن ادلس ولأن أشرب من بول حمار حتى اروي ظمأي احب إلي من ادلس والتدليس اخو الكذب )
هذا و التدليس في نقل المواضيع لا ينحصر في عدم ذكر كاتب الموضوع فحسب بل يتعدى إلى الذين ينقلون المواضيع وينسبونها لأصحابها ثم يعدلون فيها برأيهم دون التنبيه فينسبون لكاتب الموضوع ما لم يقله
ولقد رأيت أحد النقلة غير في الموضوع عنوانه فقط فاختلفت بعض أفكار الموضوع لتغيير العنوان فقط فما بالك بالذين يحذفون ويضيفون ثم يكتبون في آخره كتبه فلان وهو منه براء ( بهذه الصيغة ) والواجب هنا ان يكتب منقول من فلان بتصرف
لكي لا ينسب إليه كلاما لم يقله فيقع بنوع آخر من انواع التدليس فاتقوا الله يا من تنقلون المواضيع وانقلوها كما هي دون تعديل وتزوير واذكروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع )
رواه أبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه إلا أنه قال رحم الله امرأ عن ابن مسعود وصححه الألباني
فتامل قوله صلى الله عليه وسلم فبلغه كما سمعه فإن فيه شفاء لصدور المبدلين المغيرين
( يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق و أنتم تعلمون )
( وإذ أخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ) ] أ.هـ

إلا أنني أقول لك :

لو أنك نقلت لنا من مواقع موثوقة معلومات قيمة نستفيد منها جميعاً فإننا سنشكرك بدون أدنى شك ولكن للأسف الشديد ما نقلته لنا كان من مواقع مشبوهة ومعلومات منحرفة الهدف منها إثارة الفتن وتكفير ولاة أمر المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله .

وقولكم الكريم :

السبب يا أيه الصديق الوفي !!!
بأنك تكيل بمكيالين أو ربما ثلاث أو حتي أربع
وأرجع الي أسلوبك وحوارك معي عن المشركين الرافضه والنصاري واليهود المحتلين وكيف كنت تدافع عنهم أما الباقي
فلسانك مسلط عليهم !!! لماذا
مالسبب ...
فالنفرض بأنهم كما تقول ...
هل باب التوبه أقفل من قبل الله
أم أنت أقفلته أمامهم بتوكيل من الله !!! أنتظر الأجابه ...

لساني مسلط عليهم بسبب قنوت جميع المسلمين عليهم أكثر من شهر وبالذات في الحرمين الشريفين و بعد تفويتهم فرصة العفو الكريم .

أما بالنسبة للمقدسي فهذا يكفر ولاة أمرنا وعلمائنا وبالتالي يكفرنا ولاننسى
أنه سبب للفتن التي حدثت في البلاد وابتلي بها العباد .

وعلى فكرة أنا لم أدافع عن الشيعة وعن مذهبهم ، دفاعي ومناقشاتي بسبب طريقة التعامل معهم .
وللشيخ إبراهيم الدويش كلمة رائعة في هذا الموضوع .

وقولكم الكريم :

وفي الختام أسرق لك هذه الأسطر الرائعه لكاتب لا أعرف أسمه !!!

إقتباس :
وكذلك احتراماً وتقديراً وإجلالاً لقائد هذا الصرح الشامخ الأخ العزيز الفارس وأعضاء الإدارة من مشرفين ومشرفات .
وفي حالة تكرار التجاوزات فإنني أتعامل مع ذلك وفق المبدأ الذي يقول :
وإذا السفيه عوى إليّ وسمته ××× للناظرين وميسمي مشهور .

فأرجوا أن نكون محترمين مع بعضنا البعض ومتمسكين بالآداب والأخلاق الإسلامية في تعاملاتنا وحواراتنا
وأن يكون النقد منصباً على الموضوع وما فيه من أفكار لا للكاتب .

وعذراً لقسوة بعض المفردات التي وردت في هذه الرسالة .

أنت تقول : لكاتب لا أعرف اسمه !!!
ألا ترى أن ذلك نوعاً من الكذب ( واعذرني ) في هذه !!!
تلك الأسطر هي لي وأنت تعلم ذلك جيداً !!!!
وهي عبارة عن رسالة كتبتها لنسائم الإيمان ومن أرد
أن يتحقق فليبحث عنها في المكنون العام حتى يعرف السبب الذي جعلني أكتب لها ذلك .
أليس هذا نوعاً من التناقض ؟ !!!!

[محمد المحمادي]

عذراً أخي الفاضل / أبو ساير

فقد كان ردي على قولكم الكريم :
السبب يا أيه الصديق الوفي !!!
بأنك تكيل بمكيالين أو ربما ثلاث أو حتي أربع
وأرجع الي أسلوبك وحوارك معي عن المشركين الرافضه والنصاري واليهود المحتلين وكيف كنت تدافع عنهم أما الباقي
فلسانك مسلط عليهم !!! لماذا
مالسبب ...
فالنفرض بأنهم كما تقول ...
هل باب التوبه أقفل من قبل الله
أم أنت أقفلته أمامهم بتوكيل من الله !!! أنتظر الأجابه ...
سريعاً وربما غير واضح .

أخي الكريم /

على الرغم من أنني ذكرت لكم من البداية بأن أغلب الأ لفاظ التي أطلقها على هذه الفئة قد ورد بعضها في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والبعض الآخر قال به العلماء السابقين والمعاصرين .

جاء في بيان لهيئة كبار العلماء ما نصه :

[ لكل ما تقدم ذكره فإن المجلس يحذر من دعاة الضلالة والفتنة والفرقة الذين ظهروا في هذه الأزمان قلبوا على المسلمين أمرهم وحرضوهم على معصية ولاة أمرهم والخروج عليهم وذلك من أعظم المحرمات يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان" أخرجه مسلم وفي هذا تحذير لدعاة الضلالة والفتنة والفرقة وتحذير لمن سار في ركابهم عن التمادي في الغي المعرض لعذاب الدنيا والآخرة والواجب التمسك بهذا ]

وفي بيان آخر لهيئة كبار العلماء جاء فيه ما نصه :
[ من وقوع عدة حوادث تخريب ذهب ضحيتها الكثير من الناس الأبرياء، وتلف بسببها كثير من الأموال والممتلكات والمنشآت العامة في كثير من البلاد الإسلامية وغيرها، قام بها بعض ضعاف الإيمان أو فاقديه من ذوي النفوس المريضة والحاقدة ]

سئل الشيخ صالح الفوزان :
س: هل يصح إطلاق اسم الخوارج على هؤلاء الذين يقومون
بالتفجيرات في هذه البلاد ؟ علماً بأن بعضهم لايكفر بالكبيرة .

فأجاب يحفظه الله :

ج: وصفهم بالخوارج أقل شيء ،
أما إن كانوا يستبيحون هذا الشيء فهم كفار ،
وأما إن كانوا لايستبيحونه فيظنون أن لهم
أجرٌ وأنه جهاد في سبيل الله ، فهم ضلال ومذهبهم مذهب الخوارج
وحكمهم حكم الخوارج .

ويقول أيضاً :

[ فهؤلاء الذين يقومون بالتفجير في أي مكان ويتلفون الأنفس المعصومة والأموال المحترمة لمسلمين أو معاهدين ويرملون النساء وييتمون الأطفال هم من الذين قال الله فيهم: ( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام. وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد. وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد).

ومن العجيب أن هؤلاء المعتدين الخارجين على حكم الإسلام يسمون عملهم هذا جهاداً في سبيل الله. وهذا من أعظم الكذب على الله فإن الله جعل هذا فساداً ولم يجعله جهاداً ولكن لا نعجب حينما نعلم أن سلف هؤلاء من الخوارج كفّروا الصحابة وقتلوا عثمان وعليا رضي الله عنهما وهما من الخلفاء الراشدين ومن العشرة المبشرين بالجنة. قتلوهما وسموا هذا جهاداً في سبيل الله. وإنما هو جهاد في سبيل الشيطان قال تعالى: ( الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت) وهؤلاء إن لم يكونوا كفاراً فإنه يخشى عليهم من الكفر وهم يقاتلون في سبيل الطاغوت.

ولا يحمل الإسلام فعلهم هذا كما يقول أعداء الإسلام من الكفار والمنافقين إن دين الإسلام دين إرهاب ويحتجون بفعل هؤلاء المجرمين فإن فعلهم هذا ليس من الإسلام ولا يقره إسلام ولا دين. وإنما هوفكر خارجي قد حث النبي صلى الله عليه وسلم على قتل أصحابه وقال: (أينما لقيتموهم فاقتلوهم) ووعد بالأجر الجزيل لمن قتلهم. وإنما يقتلهم ولي أمر المسلمين كما قاتلهم الصحابة بقيادة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ]

الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يقول :
[ ولا شك أن هذا الحادث إنما يقوم به من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ، لا تجد من يؤمن بالله واليوم الآخر إيمانا صحيحا يعمل هذا العمل الإجرامي الخبيث الذي حصل به الضرر
العظيم والفساد الكبير ، إنما يفعل هذا الحادث وأشباهه نفوس خبيثة مملوءة من الحقد
والحسد والشر والفساد وعدم الإيمان بالله ورسوله نسأل الله العافية والسلامة.. ]


يقول الإمام الحسن بن علي البربهاري في كتابه شرح السنة :
(( ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين فهو خارجي ))
[ ويقول محمد بن الحسين الآجري ـ رحمه الله ـ، محذرًا من الخوارج، وهم الذين يخرجون على ولاة الأمور ويقاتلونهم : " باب ذم الخوارج وسوء مذاهبهم وإباحة قتالهم، وثواب من قتلهم أو قتلوه :
قال محمد بن الحسين : لم يختلف العلماء قديمـًا وحديثـًا أن الخوارج قوم سوء، عصاة لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وإن صلوا وصاموا واجتهدوا في العبادة، فليس ذلك بنافع لهم، لأنهم قوم يتأولون القرآن على ما يهوون، ويموّهون على المسلمين، وقد حذّرنا الله ـ عز وجل ـ منهم، وحــذّرنـا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وحــذّرنـا الخلفاء الراشدين بعده، وحــذّرنـا الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسـان، رحمة الله تعالى عليهم . والخوارج هم الشراة الأنجاس الأرجاس، ومن كان على مذهبهم من سائر الخوارج، يتوارثون هذا المذهب قديمـًا وحديثـًا، ويخرجون على الأئمة والأمراء، ويستحلون قتل المسلمين ..... ] .

فأنا لم آت بشيء من عندي وما قلته يا أخي الكريم عن تلك الفئة مأخوذ من أقوال العلماء .

[المحب لدينة]

قبل الخوض في غمار تلك الفضائح الرائعه من رجل لا أعرف أسمه ولا لقبه !!!
يقال له ( أبو وليد ) ...
( مثقف - مدرس - متعلم بمدارس أهل التوحيد - ناصح - امين ) ...
قال في مقال جديد ...
وهو الآن معتكف علي تأليف كتاب يقال له أو أسمه
فضائح للمحب لدينه !!!
أو ربما يلقبه لقب جديد أسمه الكاره لدينه ...
والله المستعان - وحسبي الله ونعم الوكيل - ولا حول ولا قوة الا بالله

المهم ...

يقول المؤلف أبو وليد ...
الذي يتبع أسلوب الضعفاء
هو الشخص الذي ينقل من المواقع المشبوهة وينسب
القول لنفسه .
عموماً لست والله متفرغاً للرد عليك .
ماعندي استعداد أضيع وقتي بعد الذي اكتشفته وتفاجئت به .
ردودك ومشاركاتك كلها منقولة بل حتى هناك مواضيع نسبتها لنفسك
وهي ليست لك .

ووضع الروابط طبعاً لتأكيد الفضائح بالدليل القاطع ليحطم كبرياء ذالك المغرور المتعالي ( الكاره لدينه ) !!!

ثم بعد ذالك يقول ..

فكيف تريدني بعد ذلك أن أخوض معك أي نقاش أو حوار .
والله إني أربأ بنفسي أن أخوض معك بعد اليوم أي نقاش أو حوار .

ثم بعد يكمل المؤلف ..

تقول لي لا تتهرب !!
أتهرب منك أنت !!!
أسطر منقولة ومشاركات منقولة وردود منقولة بل ومواضيع منقولة وتنسبها لنفسك !!!

وطبعاً أستمر المؤلف بسرد الروابط لتدعيم ما يصبوا إليه !!!
والله ثم والله لا أعرف ما الذي يصبوا إليه بالضبط ...

وبدأ بسل سيفه وقال ...

كان الأولى بك أن ترد وتبرر ماوقعت فيه بدل هذه الشنشنة التي والجعجعة التي ظهرت عليك .

المهم أستمر المؤلف بتدوين ما أراد ولكن فجأه توقف !
لماذا لا أعرف السبب ؟
وقال ...

أؤكد للجميع مرة أخرى أنني أكن للأخ الكريم أبو ساير كل التقدير
والاحترام وأن الذي بيننا ولله الحمد كبير جداً وإن اختلفنا في الأفكار
والتوجهات .

أخي الفاضل / المحب لدينه

للأسف الشديد لم أقرأ لكم أي تبرير مقنع على ماحدث منكم أو رد على
ما ذكرته لكم يحفظكم الله .
إنني لم أقرأ لكم إلا كلمات أستغرب صدورها من شخص مثلكم تميز
برحابة صدره ورجاحة عقله .


لو أردت إفحامك لطلبت منك الرد على ما ذكرته لك في موضوع الداعية
نسائم وحب المجاهدين . علماً بأنك وعدتنا بالعودة ولم تعد إلى الآن !!!!

أنت تفرغت للفضائح ونسيت ( نسائم الإيمان ) ..
فكيف تريد مني أن أعود !!!

نكمل ...
أنت تقول

لو أنك نقلت لنا من مواقع موثوقة معلومات قيمة نستفيد منها جميعاً فإننا سنشكرك بدون أدنى شك ولكن للأسف الشديد ما نقلته لنا كان من مواقع مشبوهة ومعلومات منحرفة الهدف منها إثارة الفتن وتكفير ولاة أمر المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله

كلام جميل جداً
ولكن ما معني ذالك القول الذي صدر منك ايضاً !!!

وجدت مواضيعاً نسبتها لنفسك وهي ليست لك !!!
موضوع لك بعنوان : الكويت
ووضعت الرابط طبعاً ...

ليس لك بل هو موضوع بعنوان : ملابس الإثارة والإغراء .
وهو للكاتب : طارق عبدالله الذياب

هل هذه المواضيع منسوخه من مواقع مشبوهه ؟ أنتظر الإجابه ...


أكثر مما أستغربت منه هو
أنت تقول : لكاتب لا أعرف اسمه !!!
ألا ترى أن ذلك نوعاً من الكذب ( واعذرني ) في هذه !!!
تلك الأسطر هي لي وأنت تعلم ذلك جيداً !!!!
وهي عبارة عن رسالة كتبتها لنسائم الإيمان ومن أرد
أن يتحقق فليبحث عنها في المكنون العام حتى يعرف السبب الذي جعلني أكتب لها ذلك .
أليس هذا نوعاً من التناقض ؟ !!!!

هل وصل تفكيرك لهذا الحد الم تري بأنني وضعت ثلاث علامات أستفهام حول لا أعرفه ...
أردت أن أبين مدي أنزعاجي من أسلوبك الجديد !!!
وتبرِأت من معرفتي لك
وهذا والله أمر محزن ...

أنت تقول ...

فأنا لم آت بشيء من عندي وما قلته يا أخي الكريم عن تلك الفئة مأخوذ من أقوال العلماء .

وأنا ألم أقل لك في موضوع سابق ...

ثم بعد ذالك أقول لك أنا مستعد أن أناقشك بذالك الأمر بجميع جوانبة الإيجابية ومنها كذالك السلبية مع أحترامي للأخت نسائم وأخي الحبيب أبو مالك 2000
وبأدلة وأقوال من علماء معاصريين للقضية التي تدافع عنها وكأنها مسجد هدم لا معقل للكفر العالمي وبيت الرباء الكبير !!!!
ولكن هل تعترف بعلمائي الذين سوف أستدل بأرائهم أم ستتهمهم بالخروج علي الحاكم وبأنهم تكفيريون ؟
ومنهم الشيخ الإمام (( حمود العقلا الشعيبي )) رحمه الله
أم ستتهمني بالجهل كما أتهمت الأخت نسائم الإيمان ...

لا حظ أقوال علماء وليس نسخ من مواقع مشبوهه !!!

وأنا مازلت عند وعدي ...

أقول علماء ...

وفي الختام ...
أريد أن أستفسر عن شئ واحد فقط ...

وأسألك بالفرد الصمد الواحد الأحد الودود ذالعرش المجيد
أن تجيب عليه ...
لماذا تركت الحديث عن الموضوع الرئيسي وبدأت بالتهجم بموضوع لا ناقة له ولا جمل !!!

ملاحظه :

لم أفكر بيوم من الأيام أن أطعن بإستاذيتك وثقافتك وعلمك وأتصيد عليك العثرات لأفضحك ...

كلمت حق يراد بها باطل ...

وسام شرف لي احترام أهل المكنون جميعاً


منصور الحمادي العتيبي ( سابقاً المحب لدينه ) !!!

[الطالب لعفو ربه]

سبحان الله اصبح الرافضه والعلمانيه هم المدافعون عن علماء الأمه
وهم بالأمس القريب يقولون ويطالبون بتنقيح الفتاوي وصب جام القضب علي أهل السنه والجماعه والأستماته بالدفاع عن المشركين الرافضه
ويتهجمون علي أهل الهيئه ويطالبون بتقيدهم حتي يعيثون في الأرض فسادا

طوبي للغرباء ؟؟؟؟

قال الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم / لست عليهم بمُسيطر

وأنا اقول / لوجدي صالح

(قُل من يَرزُقُكُم مِنَ السمواتِ والأرضِ قُل الله وإنّا وإيّاكُم لعلى هُدىً أو في ضلالٍ مبين)
لماذا تحاول أن تبين بأن / المحب لدينة
رجل غير سوي بنقله أو نسخه للمواضيع مع العلم بأنني أعلم بأنه يعرف الكثير من الفضائح لمن يتحدثون عنه ويسبونه
ولم يرد عليهم بالمثل اناس يعلم علم اليقين بأن مواضيعهم منسوخه وردودهم منسوخه من مواقع للرافضه المشركين وموقع الساحات والجرائد السعوديه ومن مقالات لكتاب معروفيين ينسخون بعض الأسطر ويلقمونها بأحرف
فوالله أستغرب سكوت المحب لدينة عن فضحه لتلك الأمور مع العلم بأنني أعرفه جيداً وأعرف بأنه يعرف ذالك وسبق بأنه تحدث معي بذالك أكثر من مره
ولكن ربما أخلاقه الدينيه تمنعه من ذالك عكس من يتبعه من المضللين والمنافقين .
بالأمس يسبونه ويشتومنه واليوم يؤيدون سبحان الله هكذا يتحدث الجهال في أمور الأمه


وفي النهايه أنقل تلك الأسطر / لوجدي صالح

هذا زمن الرويبضه والذي يتكلم فيه الرويبضه في شان العامه والله لا اجد وصف لكم اصفكم به الا انك غربي اكثر من الغرب انفسهم انصحك ان لاتقع تحت قول الله تعالي (يايها الذيناامنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى اوليابعضهم اوليا بعض ومن يتولاهم منكم فانه منهم ان الله لايهدي القوم الظالمين) ...
وأن لا تتخذ العلماء والدفاع عنهم مطيه لتصل الي مأربك
فأنت معروف بحبك للرافضه والنصاري ولن تنطوي علينا تلك الأمور أبداً
ومقفل من يتبعك ويؤيدك

المحب لدينة أنت رجل ثقه نحسبك كذالك ولا نزكيك علي الله سر علي بركت الله فوالله اعرفك واعرف من اين انت وما هي عقيدتك انت رجل موحد تحب دينك واهل دينك وتجل العلماء وتدافع عنهم في السر والعلن .

[الفارس]

الاخ الفااااضل والغااااالى / المحب لدينه

له من المكانه فى قلوبنا جميعآ


اقتباس من الكاتب الطالب لعفو ربه
المحب لدينة أنت رجل ثقه نحسبك كذالك ولا نزكيك علي الله سر علي بركت الله فوالله اعرفك واعرف من اين انت وما هي عقيدتك انت رجل موحد تحب دينك واهل دينك وتجل العلماء وتدافع عنهم في السر والعلن .


وأما مسألة الاقتباس فلا باس بنقل ما يدعم المشاركه فى اي طرح

فكما نعرف بأن رسائل الدراسات العليا تعتمد على الاقتباس

من المصادر وبطون الكتب


والاخوين الكريمين المحب لدينه ... وجدي صالح

لهما من الاطروحات القيمه والمناقشات التى نفخر بهما على

بساط المحبه دااااااااائمآ












الفااااااااااااارس

[الحوت]

فإن الحق أحق أن يقال ، و أحق أن يتبع

الحق لا يعرف النسبة العددية، والكثرة العددية ليست أمارة من أمارات الحق ولا القلة علامة من علامات الباطل كما قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه (الحق لا يعرف بالرجال وإنما الرجال يعرفون بالحق. اعرف الحق تعرف أهله قلوا أم كثروا).
وانا كذلك اعرفك جيداً جيداً ياطالب

واريد منك ان تعرفنا كيف عرفت المحب جيدا وبهذه الثقة كانك قريب منه اكثر من نفسه ؟!

وروى البخاري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين. )) .
قال ابن المنير - كما يذكر ابن حجر - : ( من لم يفقهه الله في الدين فلم يرد به خيراً ).
وروى أبو الدرداء رضي الله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: (( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر. العلماء هم ورثة الأنبياء . إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، وإنما ورثوا العلم ، فمن أخذ به ؛ فقد أخذ بحظ وافر )).
* ومن عقيدة أهل السنة والجماعة - كما يقول الشيخ عبد الرحمن بن سعدي - رحمه الله - : ( أنهم يدينون الله باحترام العلماء الهداة ) ، أي أن أهل السنة والجماعة ، يتقربون إلى الله – تعالى – بتوقير العلماء ، وتعظيم حُرمتهم .
قال الحسن: ( كانوا يقولون : موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء ما اختلف الليل والنهار ).
وقال الأوزاعي: ( الناس عندنا أهل العلم . ومن سواهم فلا شيء ).
وقال سفيان الثوري: ( لو أن فقيها على رأس جبل ؛ لكان هو الجماعة ).
وحول هذه المعاني يقول الشاعر :
الناس من جهة التـمــثال أكفـاء ****** أبوهمُ آدم والأم حواء
فإن يكن لهم في أصلهـم نسـب ****** يفاخرون به فالطين والــماء
ما الفضــل إلا لأهل العلـم إنهـمُ ****** على الهدى لم استهدى أذلاء
وقــدر كل امرأ ما كـان يحسنـه ****** والجاهلون لأهل العلم أعـداء
من هذه النصوص الكريمة ، ثم من هذه الأقوال المحفوظة ؛ تتبين لنا المكانة العظيمة ، والدرجة العالية ، التي يتمتع بها علماء الأمة ؛ ومن هنا وجب أن يوفيهم الناس حقهم من التعظيم والتقدير والإجلال وحفظ الحرمات ، قال الله تعالى: { ومن يُعَظِّم حُرٌماتِ الله فهو خيرٌ له عند ربه }. [سورة الحج ، الآية : 30 ].
ويقول- جل وعلا- : { ومن يعظم شعائر الله فإنها من تَقْوَى القلوب }.[ سورة الحج ، الآية : 32 ]
والشعيرة- كما قال العلماء - : كلُّ ما أذِنَ اللهُ وأشعَرَ بفضله وتعظيمه. العلماء – بلا ريب – يدخلون دخولاً أولياً فيما أذِن اللهُ وأشعر الله بفضله وتعظيمه ، بدلالة النصوص الكريمة السالفة الإِيراد .
إذن ، فالنيل من العلماء وإيذاؤهم يُعدُّ إعراضاً أو تقصيراً في تعظيم شعير من شعائر الله ، وما أبلغ قول بعض العلماء : ( أعراض العلماء على حفرة من حفر جهنم ).
وإن مما يدل على خطورة إيذاء مصابيح الأمة ( العلماء ) ، ما رواه البخاري عن أي هريرة - رضي الله عنه- ، قال : قالَ رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (قال الله- عز وجل- في الحديث القدسي : (( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب )). رواه البخاري .

* أخي القارئ الكريم : كلنا ندرك أن منْ أكل الربا فقد آذنه الله بالحرب، إن لم ينته ويتبْ عن ذلك الجرم العظيم ، كلنا يدرك هذا ؛ ولكن هل نحن ندرك – أيضاً – أن من آذى أولياء الله فقد حارب الله –جل وعلا - كما تبين من الحديث السابق !؟ هل نحن نستحضر هذا الوعيد الشديد ، عندما نهم بالحديث في عالم من العلماء ؟!
روى الخطيب البغدادي عن أبي حنيفة والشافعي - رحمهما الله - أنهما قالا: ( إن لم يكن الفقهاء أولياء الله فليس لله ولي ). قال الشافعي: ( الفقهاء العاملون ). أي أن المراد : هم العلماء العاملون .
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ( من آذى فقيها فقد آذى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ومن آذى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقد آذى الله -عز وجل- ) .
لعل في هذه النصوص تبييناً لفضل العلماء ، وتذكيراً ببعض ما يجب لهم علينا من الحقوق .
منقول من الشيخ ناصر العمر

يـا نــاطح الجــبل العــالي ليثلمه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
ولسـت بنـاج مـن مقالـة طـاعن ولـو كـنت فـي غار على جبل وعر
ومـن ذا الذي ينجو من الناس سالما ولـو غـاب عنهـم بين خافيتي نسر
فتنبهوا، وصححوا المنهج، وانظروا في العواقب، واحفظوا حرمات الله، يحفظكم الله، ويغفر لكم.

[الطالب لعفو ربه]

الفارس
عندما تتخلون عن ذالك الرجل سوف تكون ساحات منتداكم مرتع للضلال والشرك والفساد فوالله خسر ذالك الرجل الكثير من صحته وماله من أجل ذالك المنتدي .
وللعلم بأن الكثير من المنتديات الكويتيه واللهِ بكسر الهاء قد عرضت عليه الأشراف مقابل مادي ورفض ذالك الأمر بسبب انتمائه لكم وكما يصرح دائما بان القضيه ليست ماديه بل نصح ومناصحه وهو وحسب ما يقول بانه وجد ضالته في منتداكم . والآن يتهجم عليه ويتهمه ذالك الرجل وانتم لم تقفو بصفه ولو بذكر جمائله علي ذالك المنتدي في يوم من الايام . وانا ممن دعاهم فوالله تركت ذالك المنتدي بسبب المهاترات ممن عل شاكلت ذالك الرجل وجدي وهو يشطح ويمطح علي اهل التوحيد وحجته واهيه وهي الدفاع عن العلماء وسوف اطرح موضوع سوف يبين الحقيقه التي يتجاهلها ممن يقف بصفه وهم يعرفون جيدا من الذي وقف امامه .


احمد البخاري

بكلمتين فقط ارد عليك ( اسال الفارس ) . وستجد الجواب الكافي لسؤالك .

[بنت النور]

اخوي الطالب عفو ربه


تمهل والدنا واستاذنا المحب لدينه


لم يصدر عليه شئ وهو لا يحتاج الى غير الله

وكلنا نستمتع بكتابته وانا أول من استفاد

منها على المستوى الشخصي وتغيرت فينى اشياء كثيره وتطورت اشياء اخرى


وجزاه الله كل خير

[الفارس]

الاخ الغااااالى / الطالب لعفو ربه


اشكركم اخي على كلماتك الرائعه فى حق الاخ الحبيب / المحب

لدينه ...... فهذا الرجل يعلم مكانته لدي بشكل شخصي

ومكانته فى منتديات المكنون

ولا احتاج الى تذكير فأعلامه مرفوعه على صدر قلوبنا وفى

صفحات المنتديات وفضله لا نستطيع الايفاء بها بكلمات قلائل


ولم نتخلى عنه اخي الفاااااضل فقد إعتدنا على الاطروحات

والنقاشات وهو من بنى لنا منهج الحوار وشجعنا عليها


ولو كان هناك شئ فى النفوس للبيّــــــــت النداء






الفاااااااااااااارس

[الحرف الثاني عشر]

الاخ : الطـالـب لعـفـو ربـه
الكـل هـنا يعـرف مـن المـحب لـدينـه
ونقـدره ونـحـترمـه فـ هـو الأخ والـصديـق لجميـع الاعضـاء:)


ولـكـن هـنا سـاحـة حـوار
مـوضـوع لـنـقـاش بـين وجـدي + المـحب

فـ لا داعــي لـ تـدخـل الادارة ( الـفـارس ) هــنا



وشـكراً

[الحوت]

المحب لدينه
نحن نحبه ونكن له كل احترام وتقدير وردودي ومشاركاتي له فيها من الادلة اني احترم علمه واحترمه شخصياً
وفي القلب اكثر
ونحن من الذين استفدنا منه
ونحن لا نقول فيه شيئ
ولكن نحن ندافع عن علماء ونحترم اراء الرجال وتعلمنا منه قبول الراي الاخر
ولكن حينما يتطوال احد على عالم ويؤيد هذا لا نرضاه وان كان من عالم ايضاَ
وهو يعرف هذا جيداً
يعلم الله اني احبه
لست ادري ماذا اقول ولكن*** ابتغي من عريض جاهك نفعا
والفتى إن اراد نفع اخــيــه *** فهو ادرى في امره كيف يسعى

[نسائم الإيمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المؤمنون الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه لا تضيرهم مثل هذه الأساليب التي يتبعها ضعاف النفوس ولا تؤثر على مواقفهم أو تزعزعهم ولا تزيدهم إلا أيماناً وثباتاً. {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل )

ولنا في رسولنا وحبيبنا محمد عليه الصلاة السلام قدوه فقد واجه من الأذى الكثير ومن أقرب الناس اليه ولم يثننه ذلك عن الأستمرار في نشر دعوته.

أسأل الله لك ياشيخنا المحب لدينه أن تكون من الطائفة القائمة بدين الله تعالى الطائفة المنصورة الذين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله تعالى وهم كذلك..

وختاما

اذا كان للباطل أنصار واعوان فأيضا الحق له انصار فسيظهر زيف أهل الباطل وتنكشف حقيقتهم لأن الباطل هزيل وضعيف مهما انتفش..
قال ابن القيم:

اصدع بأمر الله لا تخش الورى= في الله واخشاه تفز في أمان
وانصر كتاب الله والسنن التي= جاءت عن المبعوث بالقرآن
واضرب بسيف الله كل معطل= ضرب المجاهد فوق كل بنان
واحمل بعزم الصدق حملة = مخلص متجرد لله غير جبان
واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى= فإذا أصبت ففي رضى الرحمن
واجعل كتاب الله والسنن التي= ثبتت سلاحك ثم صح بجنان
من ذا يبارز فليقدم نفسه = أو من يسابق يبد في الميدان
واصدع بما قال الرسول ولا تخف= من قلة الأنصار والاعوان
فالله ناصر دينه وكتابه= والله كاف عبده بأمان
لا تخش من كيد العدو ومكرهم= فقتالهم بالكذب والبهتان
فجنود أتباع الرسول ملائك = وجنودهم فعساكر الشيطان
شتان بين العسكرين فمن يكن= متحيراً فلينظر الفئتان
واثبت وقاتل تحت رايات الهدى= واصبر فنصر الله ربك دان
فالله ناصر دينه وكتابه= ورسوله بالعلم والسلطان
والحق ركن لا يقوم لهده = أحد ولو جمعت له الثقلان
وإذا تكاثرت الخصوم وصيحو ا=فاثبت فصيحتهم كمثل دخان
يرقى إلى الأوج الرفيع وبعده= يهوي إلى قعر الحضيض الداني
لا تخش كثرتهم فهم همج الورى= وذبابه أتخاف من ذبان
لا ترتض برياسة البقر التي = ساؤها من جملة الثيران
وإذا همو حملوا عليك فلا تكن= فزعاً لحملتهم ولا بجبان
واثبت ولا تحمل بلا جند فما= هذا بمحمود لدى الشجعان
هذا وإن قتال حزب الله بالأعمال= لا بكتائب الشجعان
والله ما فتحوا البلاد بكثرة= أنا وأعداهم بلا حسبان
فإذا رأيت عصابة الإسلام قد= وافت عساكرها مع السلطان
فهناك فاخترق الصفوف ولا تكن= بالعاجز الواني ولا الفزعان
والحق منصور وممتحن فلا = تعجب فهذه سنة الرحمن
وبذاك يظهر حزبه من حربه =ولأجل ذاك الناس طائفتان
ولأجل ذاك الحرب بين الرسل=والكفار مذ قام الورى سجلان
لكنما العقبى لأهل الحق إن= فاتت هنا كانت لدى الديان

ودمت ياشيخنا ووالدنا المحب لدينه عزا للأسلام وأهله
وبأنتظار طرحكم القيم.........

[أبو أسامة]

لاإله الا الله محمد رسول الله
ابو ساير
هكذا يعامل
أستاذ وجدي صالح
هل تعلم معني كلامك هذا وما معناه
عندما أنقل أي موضوع واضعه في المنتدي ليس معني ذالك بأنني ضعيف ! أو لص
فأنت رميت وما أصبت الهدف أبداً
والله أعلم كان مرادك بأن تشوه أبو ساير وما ينقل من مواضيع
وهذا خطأ أرتكبته ربما تندم عليه أن لم تعتذر له أمام الأعضاء
فصورة ذالك الأخ ثابته بل ستزداد بهدوئه وعقلانيته المعهوده
مالك بهذا الطريق دلاله أبداً أبداً
ليست هذه الطريقه الصحيحه التي تحاور بها أن كنت أستاذ حقيقي

وحسب معلوماتي عنك منه هو بالذات بأنك رجل مهذب
أبو ساير صديق عزيز لا نقبل بالتجرح به وله مجهود في نشر الخير ليس هنا فقط
ولكن خارج المنتدي ايضاً

سبحان الله

أبو أسامه

[محمد المحمادي]

الأخ الطالب لعفو ربه

الذي يطلب عفو ربه فعلاً ، لا يطلق لسانه بإتهام المسلمين والطعن

في معتقداتهم .

عموماً :

إنني أنتظر البيان الذي ستطرحه على أحر من الجمر .

ثم بعد ذلك لكل حادثة حديث .

[محمد المحمادي]

إخواني وأخواتي أعضاء ومشرفي منتديات المكنون ..... الموقرين

قد يظن ظان بأن هناك إشكالاً كبيراً بيني وبين الأخ الكريم أبو ساير .

ونظراً لأنني قرأت لبعض المتطفلين الذين يحاولون إشعال نار الفتنة بيننا

فإنه يجب عليّ أن أقول :

ليعلم الجميع أنني أعتز وأفتخر بهذا الرجل الأصيل ذو النفس النظيفة والمواقف الخالدة والشيم العالية .

وليثق الجميع بأنه مهما اشتد النقاش بيننا فنفوسنا بإذن الله صافية نقية .

علماً بأن سبب حدة هذا النقاش ليس كما يصوره البعض بقولهم أن سبب ذلك نقل المواضيع أو نسخها أو العلماء وما شابه ذلك محاولين بذلك تضخيم الموضوع لحاجة في نفوسهم المريضة أو لسوء فهمهم .

إن سبب هذه الحدة يكمن في شخصية ذلك الأغر المفتون سفيه الأمة ومفسد أبنائها الضال المضل /

عصام محمد البرقاوي المشهور بأبي محمد المقدسي .

هذا الرجل المنحرف يكفر ولاة أمرنا ويطعن في أقوال علمائنا الإجلاء ويحرض الشباب بالخروج عليهم .

وعموماً :

إن الأخ أبو ساير له مكانة في النفس عالية والجميع يقدره ويحترمه .
فأرجوا من أؤلئك المتنطعين أن يكفو ألسنتهم ويتوقفوا عن إشعال الفتن .

[محمد المحمادي]

الأخت نسائم

أتمنى أنك قرئتي مايقوله الضال المضل المقدسي في الشيخ بن باز

وبن عثيمين رحمهم الله .

آمل أن أجد لك رداً في الموضوع :

http://www.almaknoon.net/showthread.php?s=&threadid=14431

[الطالب لعفو ربه]

و أنهم يقولون مالا يفعلون .
تتهجم عليه وتتهمه اتهامات وتشهر بالرجل ثم بعد ذالك تناقض نفسك وتقول بأننا نشعل الفتنه اي تناقض هذا وكذب علي عباد الله
ثم بعد ذالك تقول بان النقاش عن ( المقدسي ) .
وما دخل نسخه لبعض المواضيع من مجله المجتمع ولمواضيع منتقاه بدقه ومفيده للجميع والكثير من الاخوه اعلن استفادته من ذالك بهذا الجدل الغير متكافئ اطلاقا .
من الذي نفسه مريضه نحن ام من يخلط الحابل بالنابل
وهي كدة وانت كدة وسلملي علي المتنطعين والمتطفلين والطفيليين
والله اعلم

[محمد المحمادي]

لم أتهم الأخ ابو ساير بأي تهمة باطلة .

والصفحات موجودة ولله الحمد ومن

يقرأ الموضوع من بدايته سيعرف .

عموماً :

وكما يقول الفيلسوف الفرنسي فولتير :

[ من يقرأ يفهم ، ومن يفهم يستطيع أن يستوعب الحقائق ، وإن

لم يقع هذا فإن ذلك يدل على أن هناك خلل في الدماغ ]

[ضاوي اللـــــيل]

السلام عليكم



أحب أقول وأنوه

أن الأستاذين
وجدي صالح
والمحب لدينه



رمزين من رموز المنتدى أللي نفتخر فيهم
وأنهم أحب على قلوبنا من أي شيئ
وهم لنا مثل الأباء

نحترمهما
نحبهما
نقدرهما



[HR]


وأرد لخوي الطالب لعفو ربه

ليش تستمر بتعقيد الأمور
مع العلم أن الأساتذه
بمرحلة نقاش ومحاوره
يعني أسمح لي أن كانت كلمتي
وصراحتي تضايقك
ولكن أليس غريب
غيابك فتره طويله عن المنتدى
وفجأة تعود
وتصادف عودتك بأن يكون هذا الموضوع موجود
وتحاول أثارة بعض الجوانب بين الطرفين
فما أحزنني كثيراً
قولك
عندما تتخلون عن ذالك الرجل سوف تكون ساحات منتداكم مرتع للضلال والشرك والفساد فوالله خسر ذالك الرجل الكثير من صحته وماله من أجل ذالك المنتدي .
وللعلم بأن الكثير من المنتديات الكويتيه واللهِ بكسر الهاء قد عرضت عليه الأشراف مقابل مادي ورفض ذالك الأمر بسبب انتمائه لكم وكما يصرح دائما بان القضيه ليست ماديه بل نصح ومناصحه وهو وحسب ما يقول بانه وجد ضالته في منتداكم . والآن يتهجم عليه ويتهمه ذالك الرجل وانتم لم تقفو بصفه ولو بذكر جمائله علي ذالك المنتدي في يوم من الايام . وانا ممن دعاهم فوالله تركت ذالك المنتدي بسبب المهاترات ممن عل شاكلت ذالك الرجل وجدي وهو يشطح ويمطح علي اهل التوحيد وحجته واهيه وهي الدفاع عن العلماء وسوف اطرح موضوع سوف يبين الحقيقه التي يتجاهلها ممن يقف بصفه وهم يعرفون جيدا من الذي وقف امامه .


أنطق أحداً بأننا نريد التخلي عنه
مثل ماقلت بأول ردي
أننا نحترمه ونحترم طيبته ونفسه الزكيه
وهذي ساحة حوار
وأي ساحة حوار لايوجد بها
حماوه وتفاعل
كل حوار يجب أن تتخالف به الأراء
ولكن ليس بالمعنى كره من تتحاور معه
أو كره الطرفين المتحاورين



أمل أن تفهم قصدي أخي الطلب لعفو ربه

والجميع أيضاً

أرجوا أني كنت واضحاً بكلامي
وأني عرفة كيف أوصل لكم مابخااااطري



وكلنا أخوه

[الطالب لعفو ربه]

نعم لم تتهمه بتهم باطله وهذا مرادك وقصدك بان تشوه صورته بتلك التهم الحقيقيه والمدعمه بالروابط . ولكن اذا كان قصدك اسكاته من خلال وضع تلك الروابط ماذا نسمي ذالك ؟ هل ادب الحوار بمفهومك خلط الامور والتهجم باي سلاح ام هو بركان خامد وثار الان ليدمر كل شئ امامه .
هل راسلته وبينت له بان تلك المواضيع منسوخه وما سبب عدم تبينه لها بانها ليس له وماذا يقصد بذالك .
ثم بعد ذالك ولعلمك
وحسب علمي بانه راسل الكثير ونصحهم بالسر والحمد لله استفاد المنصوح . وهذا اسلوب المناصحه بالسر وليس اما الملا
معلومه , فهل راسلت ونصحت م كتبت وفضحت باعتقادك الخاطئ .
وحسب علمي بان الاستاذ / ابو ساير له مقالات بتلك المجله وباسماء مستعاره ويعرفه جيدا الاستاذ / محمد البصيري وجلس معه اكثر من مره .

وانا ازف لك ذالك من لسان الشافعي .

إِذَا نَطَـقَ السَّفِيـهُ فَـلا تُجِبْـهُ فَخَيـرٌ مِنْ إِجَـابَتِهِ السُكُـوتُ

فَـإِنْ كَلَّمْتَـهُ فـَرَّجْـتَ عَنْـهُ وَإِنْ خَـلَّيْتَـهُ كَمَـداً يَـمُـوتُ

[الطالب لعفو ربه]

ضاوي الليل / ومن الذي قال لك بانني مختفي هل يعني عدم كتابتي اختفائي اتمني ان تكون متابع قسم المتواجدون من قبل لتشاهدني دائما هناك وانا لعلمك من المتابعين الدائمين هنا ولكن كتاباتي قليله وهذا بسبب حكم عملي . ويعرف جيدا الاخ العزيز / ابو ساير ذالك
وكذالك عدم قرائتي لموضوع يشد الانتباه حتي اشارك به .
ضاوي الليل / سامحك الله هل تتهمني باثارت الفتنه اذا ماذا تسمي ما يفعله / وجدي صالح ببث سمومه في المنتدي والتي عاكف عليها الان انا لنشرها في منتداكم وتحتاج بعض الوقت لتكون واضحه للجميع .
نعم للحوار فاعليته وحماوته ولكن بنفس الموضوع ولا يجب ان يخرج عن النص .

[ضاوي اللـــــيل]

الطالب لعفو ربه


أنا متواجد دائماً وكثيراً
بالثلاث الأشهر الفائته لم أشاهد أسمك
ألا من أسبوع أو أسبوعين
وحتى اني حسبتك عضو جديد
ألا أني قد رأيت رقم عضويتك
ألا أني لا أتحيز لأحد بساحة الحوار
ألا أني لاأرى تواجد أخي الغالي بوساير
ألا قليل هذه الأيام
وأشبه بالعدم
ثقتك بنفسك وكأنك هو (بوساير)


وبصراحه أجد حوارك وأسلوبك متقارب منه كثيراً

[الحوت]

ضاوي الليل
هذا هو الذي قلته انا كذلك
حينما قلت له كانك تعرفه اكثر من نفسه
كلام سليم ميه ميه
لا وبعد فيه اشياء كثيرة تثبت هذا الكلام الاسلوب والاندفاع على وجدي وعلى من يدافع عن وجدي وكذلك المواضيع القديمة التي كانت بين وجدي والمحب لدينه هي واحدة عندما يكتب ابو ساير الله يحفظه وعندما يكتب الطالب

مش معقول يكون الاسلوب والدفاع عنه بهذه الطريقة والخروج باوقات غريبة عندما يختفي ابو ساير
اشياء كثيرة

[الطالب لعفو ربه]

سبحان الله تعرفون كيف تتفقون وكيف تختلفون
هل تثقون في صاحب منتداكم / الفارس سلوة عن ابو ساير وعن الطالب لعفو ربه ومن هم وماهي علاقتهم به .
سبق ان قلت لك احمد البخاري اسال الفارس من انا هل سئلت ؟
اما موضوع تغيب ابو ساير هذا دليل عدم درايتكم عن اوضاعه
يوجد رجل اقرب لابو ساير من نفسه يقال له / ابو اسامه يعرف الفارس رقم هاتفه جيدا وكثيرا ما تحدث معه وقابله دعوه يحدثه وتعرفون اسباب غياب ابو ساير .
الرجل عمل عمليه علي رجله خلال الاسبوع الماضي وكذالك وقعت ابنته من السلم وانكسرت يدها اليسري وهي في المستشفي ثم ابنته الاخري اصابها فيروس بالمعده ويتنقل بها بالمستشفيات الخاصه والحمد لله رب العالمين شفيت اما الاخري فوضعت يدها بالجبس لمدة شهر . وهو رجله تحت الملاحظه لمدة اسبوعيين .
اما انا ومن هذا المنبر ادعوكم الي الحضور في مسجدي بالكويت وعلي نفقتي الخاصه لحضور خطبة الجمعه والله علي ما اقول شهيد
وانا مستعد لاتحدث معكم بالهاتف لاحدد الموعد .

يجب ان تعرفو معني الاخوة في الله بمعانيها ثم بعد ذالك تتحدثون عن البشر بهذه الطريقه السوقيه والتي تنم عن جهل واضح .
اما الاسلوب فاقول لكم لو كنتم درستم مع بعض ومعلمكم واحد لفهمتم معني الثقه والاسلوب المتطابق .
عندما يتحدث الشيخ احمد القطان ثم يليه الشيخ السند لا تعرف من الذي يتحدث حتي تشاهدهم بالصوره فقط فهم متخرجون من صف واحد ومعلم واحد والكثير من الامثله ولكن لمن يعرف الحديث وليس لمن لا يعرف كيف يتحدث ويحاور بما هو اهل له .

تحدثو بعقلانيه والا دعوا الحديث لاهله وابتعدو عن المهاترات .

[الحوت]

اسأل الله العلي القدير ان يشفي ابو ساير واهله
وان تكون هذه من المكفرات للذنوب
وان تكون بلوى المسلم فان الله اذا احب عبداً ابتلاه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه ويقومه بالسلامه ويمده بالصحة والعافية والعلم النافع
وان يجنبه كل مكروه

[محمد المحمادي]

يحاول الأخ أن يصرفنا عن النقطة الأساسية في الموضوع

وذلك بتركيزه على الموضوع المنسوخ من مجلة المجتمع .

لا يا أخي الفاضل :


هناك نقطة أساسية في الموضوع وهي :

المقدسي والردود والمشاركات المنسوخة من موقعه .

المقدسي الذي يكفر ولاة أمرنا ويطعن في أقوال العلماء ويتهمهم

بالمداهنة وعدم بيان الحق .











ملاحظة :

أراك قد تجاوزت الحدود في إطلاق الألفاظ التي لا داعي لها

لديك نقاط معينة تريد النقاش فيها فعلى الرحب والسعد

أما إنك تطلق لسانك بهذه الصورة فلا وألف لا .

[محمد المحمادي]

أخي الطالب لعفو ربه

في الوقت الذي يفترض فيك كمسلم قبل كل شيء ، وطالب علم كما تقول ، وخطيب لمسجد جمعة ، وإمام للمصلين ، ولديك إطلاع واسع بكتب الأحاديث وما فيها من آداب وتوجيهات ، وبدون شك إطلاع وإلمام
بآيات القرآن الكريم وتفسيرها .

أن تكون قدوة حسنة لنا جميعا لأنك تعلم أن الله عز وجل يقول :
(( وقولوا للناس حسنا )) ، (( الكلمة الطيبة صدقة )) وغيرها من الأدلة
التي تحث على حسن التعامل والتحلي بمحاسن الأخلاق في جميع الأمور .
عندما أرسل الله موسى إلى فرعون الطاغية بكل ما تنطوي عليه هذه الكلمة من معاني ، قال له :
(( إذهبا إلى فرعون إنه طغى، فقولا له قولاً ليناً .... ))

ولكن للأسف الشديد الملاحظ عكس ذلك .

فأنت من البداية بدأت بهجوم غريب وألفاظ لا تليق بشخص مثلكم تخللها بعض الاتهامات التي يتورع كثير من العامة إطلاقها على أحد من الناس .

فإذا كان طالب العلم وخطيب المسجد الذي يرشد الناس ويوجههم
والملم بكتاب الله وأحاديث رسوله صلى الله عليه وسلم بهذه الصورة .
فكيف سيكون حال بقية الناس ؟

ألا تتفق معي في ذلك ؟

اتهمتني بأنني علماني دون أن تقيم الحجة عليّ !

يقول سماحة مفتي عام المملكة حفظه الله مانصه :
- المسلم الحق هو من يعرف ما خلق لأجله ألا وهو عبادة الله وحده، {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} [الذاريات: 56]، ومن علم هذه الغاية سعى جادا في تحقيقها، ومما يجب على المسلم هو أن يكف لسانه عن أذى الناس يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) وإطلاق الأوصاف على الناس وتصنيفهم أمر في غاية الخطورة، إذ يترتب عليه حب وبغض وولاء وبراء، فالواجب حفظ اللسان وأن ينشغل المرء فيما يعنيه من أمر دينه ودنياه، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه


وقلت بأنني تهجمت على أهل الهيئة وبأنني طالبت بتقييدهم :
وهذا رابط الموضوع :

http://www.almaknoon.net/showthread.php?s=&threadid=12583&highlight=%ED%D3%CA%D1%E4%ED



فمن أين أتيت بقولك :

أنني طالبت بتقييدهم ؟

وقلت عني :

فأنت معروف بحبك للنصارى !!

فمن أين استقيت ذلك ؟


أخي الفاضل :

أنا أطالبك الآن أمام الجميع أن تثبت لنا جميع ما ذكرته
عني وما ألصقته في من تهم ؟

وآمل من إدارة المنتدى بالتدخل لوضع حدّ لتلك التجاوزات
وإطلاق الاتهامات دون تثبت وبدون أدلة .

[الفارس]

الاحبه

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته


اولآ احب ان ابين لكم ان الطالب لعفو ربه .... امام مسجد

معروف .... وتشرفة فى معرفته عن طريق ابو ساير


ولا نريد التشكيك فى شخصه الكريم ....... هذا من ناحيه


ثانيآ ... لانقبل ابدآ فى بث التهم للاخ الغاالى / وجدي صالح

على شخصه الكريم واطلاق اللفاظ الخارجه عن سياسة المنتدي وسيتم التعامل مع اي لفظ شخصي مستقبلآ ...

وأما وقوف وجدي صالح ضد الافكار التى ينادي بها المقدسي

ضد هذه البلاد ...وحكامها وعلمائنا فهذا لايجعل الامر مطلق على عواهنه على شخصه الكريم



ثالثآ ...ندعو للغااااالى / ابو ساااير ان يتم على الشفاء له

وعلى ابنته ان شاء الله وقد واسيته نيابةً عنكم فى مصابه



رابعآ ... يبدوا ان الامور بدأت تأخذ منحي .... اخر

ونرجو ان تكون العباره ... محببه ...... لينال القبول لدي المتابعين

وكسب الاقناع والحجه واما اطلاق عنان القلم على ذواتهم

فهذا اعتبره عجز فلأولى رد الحجة بالحجة


فأذا لم يتم ذلك ..... فيؤسفنا وقف هذا الطرح لانه لم يتم الاحساس بمسؤلية تقدير المنتدي ومرتاديه

وهنا..... أرض المكنون .... ارض محبه وإخآء ...


وان شاء الله يتم تدارك ما علق مستقبلآ ..!!




وفق الله الجميع لما يحبه ويرضااااااه









الفاااااااااااااارس

[الطالب لعفو ربه]

االحمد لله الحي القيوم وناصر المظلوم .
أما بعد
حمد البخاري / اشكر لك هذا التراجع السريع وان دل علي شئ فهو يدل بانك رجل متزن تعرف كيف تعيد النصاب الي وضعه الطبيعي . واتمني ان يكون كذالك صاحبك / ضاوي الليل . والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

اما وجدي صالح فاقول له والحمد والشكر والثناء الي الله ان نطق كلمة اخي وهذه الكلمه تجعل من الحزن فرحا .
وجدي صالح / انا لم اتهمك اي اتهام باطل ولم اتلفظ بكثير من التهم او التجريح الشخصي كما فعلت مع ابو ساير ولكن سوف اقتبس لك من قولك انت ما يدينك ولكن قبل ذالك اقول لك بان موضوع مجلة المجتمع انت من جعله الشماعه وحتي ( المقدسي ) نسيته وتركت كل شئ وصلطت لسانك بنسخ المواضيع . وعد الي ما قلت بموضوعك السابق .

انا لااعرف كيف اضع الروابط كما تقولون وحاولت ان اعرف الطريقه ولكن دون جدوي وسوف انسخ العنوان وعليكم البحث عن الرابط حتي تعرفون من اين نسخت ذالك .

انت تقول بانني يجب ان اكون قدوه للاخرين بحكم انني امام وخطيب مسجد ولدي المام بالاحاديث الشريفه والايات الكريمه وهذا واللهِ بكسر الهاء لهو الحق المبين وكلام يتفتح له القلب .
ولكن اليس انت استاذ فاضل ويجب ان تطبق ذالك الحديث علي نفسك قبل ان توجهه لغيرك ؟ وتمتنع عن اطلاق السباب والشتم للغير ودوت رويه وعقلانيه .
اما انا فاقول لك نعم اتفق معك بكل كلمه وحرف فهل انت تتفق معي بما اقول ؟
نعم اتهمتك بانك علماني وسف اقيم عليك الحجه بتلك الكلمات التي كتبتها انت . وبموضوع سابق لك بعنوان ( لقد بلغ السيل زباه وتجاوز الظلم والطغيان مداه )
وهذاعنوانه . ( http://www.almaknoon.net/showthread.php?s=&threadid=11625&highlight=%C7%E1%D1%C7%DD%D6%E5 ) .
فاما ان تعترف به او تستغفر الله وتتوب اليه منها وبذالك قد قامت عليك الحجه .فانت قد قلت هذه الاسطر .


واليوم وبعد أن بلغ السيل زباه وتجاوز الظلم والطغيان مداه وبلغ الأمر منتهاه فإننا نأمل من أصحاب القرار في هذه البلاد أدامهم الله للإسلام عزاً وللمسلمين ذخرا إعادة النظر في موضوع الصحوة في بلادنا ، ووضع الأنظمة والتعليمات المشددة التي تمنع أئمة المساجد والخطباء ورجال الدعوة إلى الله من اللجوء إلى أساليب التكفير والتفسيق ، ومن التطرق للمواضيع التي تخص الأمور السياسية أو التي تؤول إلى أمور تخل بالأمن وتنادي ببغض الآخرين وعدم التسامح معهم وقبولهم .



وتعني بذالك فصل الدين عن الدوله وهذه العلمانيه وما تنادي بها تلك العلمانيه . وهذا تعريفها .





فلنسمع ما تقول بذالك ثم نعود
وما دام قد اثير ذالك فاذن نكمل ما عكفنا علي تدوينه ونشره هنا .



يبين القاده قيادتهم المحنكه باتزانهم كما فعل الفارس بما سطر
وان خرج منا بعض التفوهه فاقدم اعتذاري لمن احس بانني قد اصبته بتهمه لاسمح الله .
فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده .

[محمد المحمادي]

الأخ الفاضل / الطالب لعفو ربه

اما وجدي صالح فاقول له والحمد والشكر والثناء الي الله ان نطق كلمة اخي وهذه الكلمه تجعل من الحزن فرحا .

- المشكلة ياشيخنا الفاضل أنك حمدت الله أنني نطقتها ولكن أنت لم تنطق بها إلى الآن مع الجميع .

ولكن اليس انت استاذ فاضل ويجب ان تطبق ذالك الحديث علي نفسك قبل ان توجهه لغيرك ؟ وتمتنع عن اطلاق السباب والشتم للغير ودوت رويه وعقلانيه .
اما انا فاقول لك نعم اتفق معك بكل كلمه وحرف فهل انت تتفق معي بما اقول ؟

رحم الله والديك
أنا وجهت هذا الكلام إلى شيخ كبير ، والشيخ أعلى من الأستاذ بفضل
ماوهبه الله من علم وفقه في الدين .
وعموماً ياشيخنا الفاضل أتفق معك فيما قلته وأقول لك :
يجب علينا كمسلمين أن نهذب أقوالنا ونترفع عن الصغائر ونتحلى بمحاسن
الأخلاق في كل الأمور .

أما بالنسبة لقولك :

وتمتنع عن اطلاق السباب والشتم للغير ودوت رويه وعقلانيه .

هل تقصد بكلامك هذا أنني سبيت أو شتمت الأخ ابو ساير .
إن كنت تقصد ذلك فحدد لي ذلك .
ولك عليّ عهد الله أنني اعتذر له أمام الجميع .
وإن كان غير ذلك فهات ماعندك .

فاما ان تعترف به او تستغفر الله وتتوب اليه منها وبذالك قد قامت عليك الحجه .

- سبحان الله .
ألا ترى أن أسلوبك هنا فيه نوعاً من الجفاف والخشونة التي لا تليق بمثلك !
شيخنا الفاضل هذا ليس أسلوباً في إقامة الحجة .
وأظنك أعلم مني بأساليب الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر بل وأفقه مني بموضع الحكم على الناس .

- بسبب أقل من سطر حكمت عليّ بالعلمانية !!
هل يعقل هذا ؟ وهل يجوز ذلك شرعاً ؟

وعموماً :

بعض الخطباء اتخذ من منبره وسيلة للإثارة والنقد والشحن والتحريض والحديث في
أمور لا يفقهها كثير من الحاضرين كمواضيع السياسة مثلاً ، إذا كان هذا الخطيب حاذق وماهر في هذا العلم فليذهب للمسئولين ويقدم مالديه .
أما إنه يقوم بنقد ولاة الأمر أمام الناس وعلى منبر المسجد فهذا لايصح .

عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال:

(( ما أنت بمحدث قوماً حديثاً لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة )) .

وفي الأثر عن علي بن أب طالب رضي الله عنه قال :

(( حدثوا الناس بما يعرفون ...... ))

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز السؤال التالي :

هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر؟ وما منهج السلف في نصح الولاة؟

ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة ، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف ، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع ، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف : النصيحة فيما بينهم وبين السلطان ، والكتابة إليه ، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير ............

[ طالب وزير الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ان على الامام والخطيب ان يحرص على السنة النبوية المروية في احاديثه للناس وقال معاليه في لقائه مع ائمة وخطباء المساجد بجدة امس ان الاختصار في الخطبة هو المطلوب للتخفيف على الناس وعلى الخطيب ان يأمر بتقوى الله وان يكون علاجه بالتلميح لا بالتصريح, واضاف معاليه: يجب ان لا يجعل لنفسه الولاية المطلقة مشيرا الى ان الاجتهادات في غير محلها تفضي الى مفسدة ودعاهم الى التكلم فيما يحسنونه وترك غيره من الامور سواء الاقتصادية او الطبية او السياسية وان لا يقلب الخطبة الى موجز للاخبار مثل ما تفعله القنوات الفضائية.
ودعا الشيخ صالح آل الشيخ الخطيب للاستعداد للخطبة وذلك لمكانتها العظيمة مشيرا الى ان هناك خطأ فيمن يقول ان الخطبة للعقول وليست للقلوب وقال معاليه: بعض الخطباء يخاطب الدول والاعداء ولا يخاطب الناس وهذا لا يجوز شرعا وعليه ان يجعل جنس دفع الشبهات اقوى من جنس دفع الشهوات. موضحا معاليه ان مسائل التكفير والتفجير يأتي من يبرر لها في الانترنت ومن واجب الخطيب ان يدفع هذه الشبهة مرارا حتى يوقن انها مردودة وذلك بنقل كلام اهل العلم وفتاواهم فدور الخطيب تنبيه الناس والشباب ومناصحتهم وان يتعاون مع جماعة المسجد لدفع ذلك وهذا لن يكون بمرة او مرتين من قبل الخطيب بل عدة مرات ولا ينتظر من الوزارة دائما ان تبلغه بذلك كاشفا معاليه ان المحافظة على المصالح العامة للامة تقتضي المحافظة على الدين ووحدة الكلمة والامن الشامل الذي يشترك فيه جميع المواطنين لانهم جزء من الوطن والامن الشامل مسؤولية كل مواطن وواجب شرعا موضحا معاليه انه مشتق من (الايمان).
وطالب معاليه الخطباء ان تكون خطبهم معتمدة على اصول الشرع والمصالح العليا الشرعية والمصالح العليا للامة وان يكون الخطيب مؤثرا فيما يعود بالنفع والمحافظة على الناس والمحافظة على الدين بجميع تفاصيله والمحافظة على اجتماع الكلمة ووحدة الصف ورد الفرقة والمحافظة على الائتلاف بإذكاء روح المواطنة والدفاع عن الوطن لانه دفاع شرعي, مطالبا ان نجدد روح المواطنة في اذهان
الائمة والخطباء ]

[ضاوي اللـــــيل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يأخي الكريم
الطالب لعفو ربه


أحب أرد على كلامك

حمد البخاري / اشكر لك هذا التراجع السريع وان دل علي شئ فهو يدل بانك رجل متزن تعرف كيف تعيد النصاب الي وضعه الطبيعي . واتمني ان يكون كذالك صاحبك / ضاوي الليل . والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .


كون أني والفاضل
أحمد البخاري
نتفق بالأراء هذا لا يدل على أنه صاحبي
أو أنا وهو متفقون على شيئ سراً
فلا تربطني وأياه ألا علاقة زماله بنفس المنتدى
وليس بيني وبينه ألا أحترام للأراء
ومحبه بالله لأكثر

وأن كان قد دعا بالخير لأخينا وحبيبنا بالله
أبو ساير
فهاذا شيئ كلنا نتفق عليه
بدليل محبتنا له وتقديرنا الكبير لشخصه الكريم
وهو أن كنت قريب منه لهذي الدرجه
أعلم بمحبتي له محبه خاصه
وأنا دايم الدعاء له بالخير
وأن كان صابته ظروف قاسيه
فأدعي من كل قلبي له بتعدي هذي المرحله
ونحن كلنا من بالمنتدى لانحمل تجاهه ذرة كره
أنما كل ماهنالك أختلاف بالأراء
لا أكثر ولا أقل
وكل هذ لا يدل على أن الأخ أحمد البخاري قد تراجع
وأما على كلامك على أني أتراجع من كلامي
عجيب أمرك أتريدني أن أسحب وجهت نظر أو رأي
أخي الغالي الطالب لعفو ربه
أنا لم أقل شيئ خطأ أو موسيئ
أنا فقط أستنكر وجودك المفاجئ
وغياب المحب لدينه بنفس الوقت
وأن راجعت كلامك تجد أنه في حوارك وحوار الغااالي بوساير تشابه
كبير لا وبل نفس الكتابه ونفس الحروف
ونفس الأغلاط الأملائيه
وأحب أقول شي عن كلامك
ضاوي الليل / سامحك الله هل تتهمني باثارت الفتنه اذا ماذا تسمي ما يفعله / وجدي صالح ببث سمومه في المنتدي والتي عاكف عليها الان انا لنشرها في منتداكم وتحتاج بعض الوقت لتكون واضحه للجميع .
.
أنت سئلت وها أنت رديت على سؤالك
بأني أتهمك
نعم للحوار فاعليته وحماوته ولكن بنفس الموضوع ولا يجب ان يخرج عن النص .


تقول أن وجدي صالح يبث سموم
وأنا على العكس أنا أرى رجل
لديه نظره أخره وتفهم ويريد أن يبينها لكم بالحوار
وأنت من ابتديت عليه وحاولت كثيراً للخروج
من الموضوع بسبب عدم تفهمك وأحترامك لرأيه


المهم أخي الكريم
الطالب لعفو ربه
أحترام الرأي هو لغة الحوار
فأرجو منك أحترام رأي كل من باح بحرية رأيه
بهذا تكون سيد الأخلاق


وأنا والله أقولها بكل صراحه
لا أتحيز ولا أكره ولا أتهم أحد
كل ماهنالك أن عندي رأي وطرحته
بهذي الساحه


مع وأحترامي للكل

[الطالب لعفو ربه]

احبابي احباب رسول الله لن اتوانا عن نطقها اذا احسست بنفس الشعور المتبادل وهي الاخوة و اخي وجدي صالح .
مفرح جدا هذا الاسلوب الجديد يا اخي وجدي صالح فواللهِ يعطينا الحافز المعنوي ان نتبادل الاستفاده فانت مهما اختلفنا معك نقرا لك احيانا بعض الامور المفيده والمنطقيه والعقليه رقم تهجمك السريع علي البعض وترك البعض الاخر .

والان نبدا علي بركة الله بتكملة الحوار .
انت رجل تعتبر بمفهوم السياسه لبق وتعرف اين تقف واين تتحدث ومع من تكمل الحوار وفي اللحظات الاخيره عندما تحس بانك قد حوصرت تفتح المجال علي مصراعيه . وبيت القصيد لهذه الكلمات هو قولك وتساؤلك عن تهجمك علي ابو ساير . نعم انت جرحت ابو ساير واتهمته وتلفظت عليه باسلوب غير معهود منك الا علي اهل الصحوه والجهاد والدعوه . فارجع الي حوارك الاخير معه عندما قلت له الجعجعه او ما شابهها من الكلمات لاتحضرني الان .
اما الباقي فحدث ولا حرج .
وبالنسبه لاسلوبي نعم اخي فيه الكثير من الجفاف والخشونه وانا اعترف لك بذالك ولكن السبب هو تسرعك يا اخي انت من قبل .
فانصحك لله ان تغير اسلوبك فمهما حصل من الفتن ما هكذا تعالج ابدا فديننا فيه الكثير من العلاج لجميع القضيا والفتن وما فتنت الجمل عنا ببعيده فالتاريخ دونها ومع من حصلت وبين من الصحابه الفطاحل والعمالقه ومعهم ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها وعلي ومعاويه والكثير وقتل فيها الكثير ولكن انظر الي الحكمه والموعضه الحسن وكيف تمت السطره عليها .
ثم بعد ذالك اخي انت من طلب اقامة الحجه علي نفسه . ونعم باقل من سطر بل باقل من كلمه يحكم علي الشخص لانه هومن كتبها ونشرها الا بشرط ان يكون قد اعلن عن خطاه وتاب الي الله او وضح وجهت نظره لان الاعضاء يقرؤن ويفهمون .
العلمانيه تعريفها هو فصل الدين عن الدوله انظر اربع كلمات فقط وليس بصف سطر هو منهجها الباطل وهذا لايجوز ابدا ولا نريد ان نخوض بمعتقداتها وان اردت فلا باس .

اما موضوع الخطباء فانا معك قلب وقالب بما تفضلت به واتمني ان تشاطرني الراي .
الا تنظر بان الكثير من الخطباء والعلماء سامحهم الله تجاهلو اخوانهم في العقيده بتركهم للعدو ينهش بعرضهم ويقتل اطفالهم ويهدم بيوتهم ويسلب اموالهم وثرواتهم .
وما العراق وافغانستان عنا ببعيد

اما موضوع ولاه الامر فهذا حديث ارفض الخوض به ليس بمعني انني لا اعترف بهم ولكن بسبب عدم اتفاقهم انفسهم ببعض ولا تحتاج ان شرح لذالك الامر .
والعارف لايعرف .

والله اعلم

[الطالب لعفو ربه]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ضاوي الليل / لك الحق كل الحق بان تبين وجهة نظرك ولكن يا اخي هذه لاتعتبر وجهة نظر بل اتهام وغير مبطن بل صريح ودون اي دليل
فانت تتهم شخص بانه شخص اخر بحجة ان الاسلوب متقارب والان تقول بان الاخطاء الاملائيه نفسها . سبحان الله !
والكلمات والحروف واشرايك نفس النقاط والمعاني . سبحان الله !

ارجوك ان تكتب بان / الطالب لعفو ربه هو المحب لدينه وتكون وجهة نظر اليس كذالك ثم بعد ذالك تتحدثون عن احترام وجهات النظر سبحان الله .
نعم اخي احترام الراي هو لغة الحوار وهذا هو الصح ولكن ليس بالاشخاص انفسهم بل بالموضوع المطروح . حتي لاتكون الشهاده مجروحه اتمني ان تكون وجهة نظري واضحه لاتحتاج شرح .
وفي الختام اقول لك بانني احترم رايك ووجهة نظرك والجميع ولكن ليس باتهام .
والله اعلم

[محمد المحمادي]

ثانيآ ... لانقبل ابدآ فى بث التهم للاخ الغاالى / وجدي صالح

على شخصه الكريم واطلاق اللفاظ الخارجه عن سياسة المنتدي وسيتم التعامل مع اي لفظ شخصي مستقبلآ ...

وأما وقوف وجدي صالح ضد الافكار التى ينادي بها المقدسي

ضد هذه البلاد ...وحكامها وعلمائنا فهذا لايجعل الامر مطلق على عواهنه على شخصه الكريم


أستاذي الغالي / الـفــارس

لقد كان لموقفكم العظيم وتدخلكم الكريم أبلغ الأثر في نفسي

ومحل إشادة الكثير من الأعضاء .

وبهذه المناسبة وهذا الموقف النبيل والذي لا نستغربه

عليكم يحفظكم الله .

يسعدني بل ويشرفني أن أتوجه لكم بجزيل الشكر وعظيم التقدير

ووافر الامتنان على كريم تدخلكم وعظيم موقفكم الأخوي الصادق .

وأسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يجعلنا دائماً عند

حسن ظنكم ومحل تقديركم .

والله يحفظكم ويرعاكم ،،،

[محمد المحمادي]

أخي الفاضل / الطالب لعفو ربه

انت رجل تعتبر بمفهوم السياسه لبق وتعرف اين تقف واين تتحدث ومع من تكمل الحوار وفي اللحظات الاخيره عندما تحس بانك قد حوصرت تفتح المجال علي مصراعيه . وبيت القصيد لهذه الكلمات هو قولك وتساؤلك عن تهجمك علي ابو ساير . نعم انت جرحت ابو ساير واتهمته وتلفظت عليه باسلوب غير معهود منك الا علي اهل الصحوه والجهاد والدعوه . فارجع الي حوارك الاخير معه عندما قلت له الجعجعه او ما شابهها من الكلمات لاتحضرني الان .

فقولكم الكريم :

وبيت القصيد لهذه الكلمات هو قولك وتساؤلك عن تهجمك علي ابو ساير
. نعم انت جرحت ابو ساير واتهمته وتلفظت عليه باسلوب غير معهود منك الا علي اهل الصحوه والجهاد والدعوه .

أخي الشيخ الفاضل :

قبل التعليق على قولكم الكريم وما فيه من تهم ( سامحكم الله عليها وعفا عنكم ) لا بد من التطرق لنقطة هامة بهدف الإيضاح والإستفادة منها كمدخل للتعليق على ما ذكرتموه :

# لو رجعتم إلى موضوع ( الداعية نسائم وحب المجاهدين ) ، وقرأتم بعض مشاركات أخي الكريم أبو ساير لوجدتم :

أخي الفاضل /// أبو وليد ...
وقبل الدخول من الباب لا من الشباك أقول لك وبالله التوفيق
بأنني ممن تابع ذالك النقاش من الأف الي الياء وحتي أخر حرف كتب
وكلمات شتم وأتهام قيل وتلفض عجيب !!! بذاك الحوار حوار الا عودة !!!
نعم أخي الكريم ...
وفي الحقيقة لا أعرف سبب فصلك لة بهذا الموضوع الجديد ولماذا لم تكتب ردك هذا هنااااااك ولماذا فصلته بأتهامات ليست بحقيقية أبداً
مع العلم بأن الحوار كان مشترك بينك وبين الأخت نسائم الإيمان والأخ أبو مالك 2000 وهم من كان يحاورك ويناقشك وليس الأخت نسائم فقط !!!
ثم بعد ذالك أقول لك أنا مستعد أن أناقشك بذالك الأمر بجميع جوانبة الإيجابية ومنها كذالك السلبية مع أحترامي للأخت نسائم وأخي الحبيب أبو مالك 2000
وبأدلة وأقوال من علماء معاصريين للقضية التي تدافع عنها وكأنها مسجد هدم لا معقل للكفر العالمي وبيت الرباء الكبير !!!!
ولكن هل تعترف بعلمائي الذين سوف أستدل بأرائهم أم ستتهمهم بالخروج علي الحاكم وبأنهم تكفيريون ؟
ومنهم الشيخ الإمام (( حمود العقلا الشعيبي )) رحمه الله
أم ستتهمني بالجهل كما أتهمت الأخت نسائم الإيمان ...
ولعلمك أية الصديق
العلم ليس بحكر علي العلماء فقط والا لما تحدثت انت وغيرك من العوام او الكتاب
ولكن الحوار مفتوح لجميع المسلمين ولهم الحق أن يدافعوا عن من يرونة علي صواب ....
ثم بعد ذالك يوجد في فقة الحديث أمور تسمي أختلاف الآراء الأقوال وكذالك الأجماع أين ذالك من حديثك أية الأخ الكريم !!!
ولماذا تريد أن تفرض رأيك وتجعلة هو الصح فقط وغيرك جاهل بأمور الدين !!!!
حتي لو كان منقول عن علماء ...
الكثير من العلماء أختلف بتلك المسألة فهل يعني ذالك بأنهم جهلة ولا يعرفون الحقيقة التي تعرفها أنت وعلمائك الذين تستدل بارآئهم !!!
ولعلمك يوجد الكثير من العلماء غير من هم منصبون من قبل الحاكم ولكنهم لا يريدون أن يخرجوا تحت الأضواء وهم أهل علم وفتوي
ويحفظون كتاب الله كاملاً وكتب الحديث جميعها وأامة مساجد يحدثون بعلوم الدين وبكل جدارة وأستحقاق ... ولهم أتباع وطلبة علم كثير .
وأنت تسفة الناس بغير علم ولا دراية !!!

فكان ردي عليه وبكل هدوء :

أخجل حقيقة من نفسي أن أرد على أخي

وحبيبي وصديقي المحب لدينه بنفس الأسلوب الحاد

الذي وجهه لي والذي أسأل الله أن يسامحه

لم يتورع عن إلصاق بعض التهم بشخصي

دون أن يكون لذلك مسوغا أو يكون لديه دليل عليها .

وعلى الرغم من أنني لا أقول له إلا سامحك الله وغفر لك وعفا عنك .

إلا أنني أتمنى من عزيزي وصديقي وحبيبي أبو ساير

إن كان لديه دليل على ما ذكره عني بصورة عامة ،

وقوله :

(( وأنت تسفة الناس بغير علم ولا دراية !!! )) بصورة خاصة .

فليتكرم عليّ به ويذكره ليّ .

وأسأل الله أن يجزيه خير الجزاء ويبلغه منازل الشهداء .

وفي مشاركة أخرى بنفس الموضوع يقول :


تقول :
بأختصار ليس كل من يقرأ يفهم فقه الحديث ...
ولا تنسي بأن الكثير من الأيات نسخت
وأنت مازلت تستدل بها علي وضعها قبل النسخ !!!


وكان ردي عليه :
أتمنى أن تذكر لي الآيات التي لا زلت استدل بها وهي منسوخة .
نورني أنار الله بصيرتك .


وأيضاً في مشاركة أخرى وبنفس الموضوع :


أخي ...
أنت تستدل بآيات وأحاديث صحيحه
ولا أستطيع أن أقدم أي حجه لبطلها لاسمح الله .
والمشكله تعود الي أستدلالتك التي تستدل بها ولكن بقصد أخر وتفسير مختلف !!!
فكيف تريد أن أبطل آيه أو حديث !!!

فكان ردي كالتالي :

كلام جميل .
أنا يا أخي لم أطالبك بإبطال الآية أو الحديث ، وأعوذ بالله أن أقول ذلك .
أنا أطالب بذكر القول أو التفسير الذي يدل على أنني مخطئ في تفسير الآية أو الحديث .

ومع ذلك لم أجد له أي رد أو تعليق أو حتى اعتذار .
وفي نفس الوقت لم أغضب وأتمسك برأيي بل كنت أركز دائماً على النقاط الأساسية وأكتفي بالرد والتعليق على النقاط الأساسية متجاهلاً مايخصني .

ومن أقول أبو ساير حفظه الله في هذا الموضوع : :

أخي ..
هل تريد أن تقنع الأخرين بأنني ( أسب وأشتم علمائنا ) !!!
أو اؤيد من يسبهم ؟
أم تريد أن تشوه صورتي أمام الأعضاء ...
فإن كان ذالك مرادك هذا شئ

فكان ردي عليه :

عياذاً بالله أن أكون كذلك . فالجميع يا أخي الكريم يعلم مدى ما أكنه لك من تقدير واحترام خاصة أؤلئك الذين قرأوا ماقلته في موضوع :
الداعية نسائم وحب المجاهدين :

أخي العزيز / أبو ساير

نقطة واحدة أتمنى أن تضعها ياسيدي الكريم دائماً نصب عينيك .

ألآ وهي :

أنني أكن لكم والله يشهد بذلك كل التقدير والإحترام .

خاصة وأن لكم مواقف مشرفة معي لاتصدر إلا من شخص أصيل .

ولايتجاهلها أو يتناسها إلا ولد الحرام أكرمكم الله .


الآن يا أبو وليد أصبح من يغار علي الدين وأهله خارجي ...
ولعلمك أنت تتهمني بأنني ( خارجي )
والخارجي يعني مباح الدم !!
سامحك الله ...

وكان ردي عليه :

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم .

هل تتكرم عليّ بذكر ذلك .
ولك عليّ الاعتذار أمام الجميع .

وقال أيضاً :


أستاذ وجدي صالح لا تضن بأنك قد أفحمتني عندما أقتبست تلك الردود
فأنت تعلم جيداً من ( المحب لدينه )
ويعرف الكثير من ( وجدي صالح ) ...
ولن أدعك تسرح وتمرح وتشطح بمعتقداتك ...

ومن أقواله أيضاً :

هل الموضوعين الذيين نسختهم من موقع ( منبر التوحيد والجهاد )
والذي أنصح كل مسلم أن يزوره فيهما كذب أم القول حق أفحمك
ولم تستطيع أن ترد عليه
وبالتالي بدأت تتصيد العثرات أيه المسكين !!!

وقال أيضاً :

وجدي صالح .
يبدو بأنك لا تريد الخوض فيما قلت وحتي لا تكون حجه عليك !!!
فأنت تريد أن تنصح وتتهم بنفس الوقت وهذا أسلوب الضعفاء
فالحوار يريد من هو أهل له لا من يتصيد العثرات هذا أن كان يوجد من العثرات ما تشق له أسنانك !!
عندما أقتبس أسلوب يقحمك ولا تستطيع الرد عليه
ليس معني ذالك بأنني متطفل أو ضعيف بالحوار ولكن
أعرف كيف أصطاد الفريسه بوكرها ...
وقل ما شئت وأصرخ بصوتك الشجي المبارك والمدعم بأقوال العلماء ..
الكرام ....

بعد ذلك قلت له :

كان الأولى بك أن ترد وتبرر ماوقعت فيه بدل هذه
الشنشنة والجعجعة التي ظهرت عليك .

وفي مشاركة أخرى تم حذفها من قبل الإدارة قال فيها بعد أن ردد عدداً من أقواله السابقة :

أكتب ماشئت وضع الروابط التي تريحك ولكن
القافله تسير والكلاب تنبح ...

فمن الذي تهجم على الآخر أنا أم أخي العزيز أبو ساير
وفقه الله لكل خير .

بالنسبة لقولكم :

وتلفظت عليه باسلوب غير معهود منك الا علي اهل الصحوه والجهاد والدعوه .

هذا المنتدى عندك وأتمنى أن تتكرم عليّ بإثبات ذلك ولك مني جزيل الشكر والعرفان ومن الأجر والثواب .

وقولكم :

وبالنسبه لاسلوبي نعم اخي فيه الكثير من الجفاف والخشونه وانا اعترف لك بذالك
ولكن السبب هو تسرعك يا اخي انت من قبل .

حقيقة أشكرك على هذه الصراحة وقول كلمة الحق وإن كنت لا أستغرب ذلك على شخص مثلكم . أسأل الله أن يجزيكم الخير الجزاء ويرفع مقامكم في الدنيا والآخرة .

وقولكم الكريم :

ولكن السبب هو تسرعك يا اخي انت من قبل .

أتمنى منك كرماً لا أمراً أن توضح أكثر .

[محمد المحمادي]

تـــابـــع


وقولكم :

اما موضوع الخطباء فانا معك قلب وقالب بما تفضلت به واتمني ان تشاطرني الراي .
الا تنظر بان الكثير من الخطباء والعلماء سامحهم الله تجاهلو اخوانهم في العقيده بتركهم للعدو ينهش بعرضهم ويقتل اطفالهم ويهدم بيوتهم ويسلب اموالهم وثرواتهم . وما العراق وافغانستان عنا ببعيد

شيخنا الكريم :

إنني متأكد بأنني لست بأفضل منك علماً وفقهاً وإلماماً بفقه الواقع
ومستجدات العصر .
ولذلك أستأذنكم يحفظكم الله بطرح وقول الآتي :
- هل نستطيع الجزم بأن العلماء الإجلاء قد تجاهلوا إخوانهم المسلمين
في أفغانستان والعراق ؟
بالطبع لا .
خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار دعاء الشيخ عبد الرحمن السديس حفظه الله للمسلمين في العراق وفلسطين وقبل العراق كان يدعو لإخواننا المسلمين في أفغانستان .
وذلك في كل يوم من أيام شهر رمضان المبارك ، وفي خطب الجمعة والمحاضرات وغيرها .

فمن أقواله يحفظه الله :

[ ولشموليّة الشعور والإحساسِ بآلام الأمّة في هذا المجال لا بدّ من التذكير بمأساةِ إخواننا المسلمين في فلسطين الذين يعانون من إرهابِ الدّولة الذي يمارسُه الكيانُ الصهيونيّ تحتَ نير الاغتيالاتِ والأوضاع الدمويّة والتصفيات الجسدية للقيادات الفلسطينية، ممّا يتطلّب من الأمّة بل العالم أجمَع توفير الحمايةِ لإخواننا ومقدَّساتنا هناك، في ظلِّ السلبيّة والتخاذُل الدوليّ أمام غطرسَةِ هذا العدوّ الصهيوني الغاشِم وتحدّيه السافِر لكلّ المواثيق والأعرافِ الدولية، وإلى متى لا يسمع الغيورُ إلا أصواتًا خافِتة تهمِس بالشَّجب والإدانة والمناشدة والاستنكار وضبطِ النفس؟!

أحبَّتي في الله، وصفحةٌ دمويّة أخرى يعيشُها إخواننا المسلمون في عراقِ التأريخ والعراقة، لا سيّما إخواننا في فلّوجةِ الصمود والبسَالة التي تعاني من ظُلم وحِصار وقتلٍ ودمار، تجاوز كلَّ الحدودِ الإنسانية، ممّا يدعو المنصفين في العالم إلى استنكارِ هذا العدوان الغاشِم والاحتلال الجاثم والعملِ بشتّى الوسائل على إيقافه ومنعِه، والنصيحةُ الأخويّة تقتضي حثَّ إخواننا هناك على الصّبر والمصابرة وتوحيدِ الكلمة ووحدةِ الصفوف، وليبشِر الجميع بنصرِ الله، فالتأريخ شاهدٌ على أنّ حَبلَ العُنفِ والإرهاب قصيرُ المدى، وأنّ النصرَ مع الصبر، والفرجَ مع الكرب، وأنّ مع العسر يُسرًا، وفي هذا بشارةٌ لأهل الإسلام، فإنّ آلام المخاض تعقبُها ولادةٌ مبشِّرة، وإنّ الظلمةَ تحمِلُ في أحشائها إشراقةَ الفجر المنتظَر، وشأن المسلم الواعي مع القَدَر والقضاء ومُرِّ الابتلاء الرضا والصبرُ والتسليم، يقول ابن مسعود رضي الله عنه:
(لو كان العسرُ في جُحرٍ لطلبه اليُسر حتى يدخُل عليه)، ويقول ابن عباس رضي الله عنهما: (لن يغلبَ عسرٌ يُسرين).]

ومن أقواله حفظه الله :

[ إنَّ الدعوةَ موجَّهة من منبر المسجدِ الحرام الذي يمثِّل الارتباط العقديَّ والتاريخيّ مع المسجد الأقصى المبارك لإخواننا المجاهدين على أرض فلسطين المباركة أن يقِفوا صفًّا واحدًا أمام العدوّ الصهيونيّ الغاشم، وأن يتخلَّوا عن كلّ عواملِ الاختلاف والتنازع والشِّقاق، وإننا نناشِدهم التمسّكَ بالكتاب والسنّة وتضييعَ الفرصة على المنتهزين والمستفزِّين ومَن يريدون الاصطياد بالمياه العكِرة. ]

[ ويا قادةَ المسلمين، يا مَن مكّنكم الله في أرضِه وعباده، القدسُ والأقصى أمانةٌ في أعناق الأمّة، والشعوب الإسلاميّة تتطلّع إلى اجتماع قمَّتكم في أقربِ فرصةٍ سانحة للخروجِ بمواقفَ عمليّةٍ حازمة لنُصرة المستضعفين، خاصّة في أرض العراق وفلسطين، ووضعِ حدٍّ صارم للتّجاوزات الصهيونيّة وخطرِها على المنطقة والعالم، سدَّد الله الخطى وبارك في الجهود. ]

وإليك هذا الخبر :

[ صدرت عن سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، وأعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء، فتوى بالقنوت في الصلاة، للنازلة العظيمة التي تنزل بالمسلمين في "العراق" وما حولها، وما يكتنفهم من البطش والموت والهلاك الجماعي للنساء والأطفال والمسنين والرجال دون ذنب أو جرم منهم.
جاء ذلك في كتاب تلقاه معالي وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ من سماحة المفتي في هذا الموضوع.
وقد أبلغ معالي الوزير فروع الوزارة بجميع مناطق المملكة بالاذن لأئمة المساجد بقنوت النازلة بعد صدور الفتوى.
وقال معاليه: ان قنوت النازلة سنة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ويسن فعلها اقتداءً به عليه الصلاة والسلام وفق الشروط التي وضعها الفقهاء لذلك.. وقد ثبت في "الصحيحين" من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهراً في صلاة الفجر (الغداة) يدعو على أحياء من العرب قتلوا القراء السبعين ويدعو بنجاة المستضعفين.
ودعا الوزير آل الشيخ أئمة المساجد الى اختيار جوامع الدعاء مما جاء في الكتاب والسنة أو ورد عن الخلفاء الراشدين مما يناسب النوازل، لأن الدعاء عبادة عظيمة والاقتداء فيها من دواعي الاجابة. وقال: ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول: إني لا أحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء فإذا وفقت للدعاء جاءت الاجابة.
وأضاف: انه ينبغي الحذر من الأدعية التي قد تشتمل على اعتداء في الدعاء والله جل وعلا يقول: {ادعوا ربكم تضرعاً وخفية انه لا يحب المعتدين}، كما ينبغي الحذر من التطويل في "قنوت النازلة" فهدي النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه أنهم كانوا يدعون بدعاء مختصر جامع، فيه الدعاء للمؤمنين والدعاء على الظلمة والمعتدين، ورغب معاليه أن يراجع أئمة المساجد كتب السنة والحديث والفقه ليتعرفوا على الأدعية المأثورة في ذلك، فالاقتداء في الدعاة من سمات السلف الصالح.
وكانت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد أبلغت الأئمة ألا يستعجلوا في القنوت حتى تصدر الفتوى في ذلك. ] أ.هـ

وهذا رابط الخبر :

http://www.alriyadh.com/Contents/03-04-2003/Mainpage/LOCAL1_6752.php



الخطب :

خطب من المسجد الحرام

خطبة للشيخ الجليل عبد الرحمن السديس إمام وخطيب المسجد الحرام

http://www.khotab.net/Makkah/Makkah9-2-1424.htm


خطبة للشيخ الجليل عبد الرحمن السديس إمام وخطيب المسجد الحرام يذكر فيها العراق وقتل الشيخ أحمد ياسين

http://www.khotab.net/Makkah25/Makkah1425-02-12.htm




خطبة للشيخ الجليل عبد الرحمن السديس إمام وخطيب المسجد الحرام

http://www.khotab.net/Makkah/Makkah1-3-1424.htm




خطبة للشيخ صالح بن حميد إمام وخطيب المسجد الحرام

http://www.khotab.net/Makkah/Makkah23-2-1424.htm




خطب من المسجد النبوي الشريف :

http://www.khotab.net/Madina/Madina18-1-1424.htm




http://www.khotab.net/Madina/Madina16-2-1424.htm



http://www.khotab.net/Madina/Madina25-7-1422.htm



http://www.khotab.net/Madina/Madina10-8-1422.htm

وهذه الخطب غيض من فيض .