الهمس
16-04-2003, 07:32 AM
لقد اشار القرآن الكريم الى مرض القلوب في اكثر من موضع..
قال تعالى:
(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا)
وقال جل جلاله:
(وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا) ويقول ايضا: (يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض)
واستنادا الى هذه الاشارات صار (طب القلوب) في تراثنا الفكري الاسلامي مرادفا لعلم الامراض النفسية، واصبحت سلامة القلوب من امراض الشبهة والشك وأمراض الشهوة والغي ضرورة لازمة لسلامة العقيدة الايمانية، وبقاء الانسان على فطرته الخيّره..
وتحدث القرآن الكريم عن أحوال النفس الانسانية.. فأشار بوضوح الى (النفس الأمارة بالسوء) التي تزين لصاحبها الشهوات التي ذكرت في قوله تعالى: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب) وتحدث القرآن الكريم ايضا عن (النفس اللوامه) عندما تكون مغالية تعنف صاحبها، وتهدده بالعقاب، وتدخل في روعه ان ما يحل به من احداث حياتية ماهي الا عقاب له على ما ارتكبه من موبقات، وشيئا فشيئا يبدأ الانسان بطرح السؤال: لماذا يعاقبني الله بتلك الطريقة غير العادلة ويثقلني بالأعباء؟ وهذه هي البداية الخاطئة التي ستقود الى الشك وتكوين افكار سلبية عن الذات.. كما تحدث عن (النفس المطمئنة) التي تخاف ربها وتمتثل لأوامره وتجتنب نواهيه، والتي اشار اليها القرآن الكريم في قوله تعالى: (وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. فإن الجنة هي المأوى) وهي التي تعتبر الحوادث الحياتية اختبار ومحنة ، وان الله لا يكلف نفسا الا وسعها، وهي التي قال فيها تعالى: (يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي الى ربك راضية مرضية، فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) ان النفس المطمئنة هي النموذج الذي يسعى اليه الانسان المسلم، وهي الحالة التي لايعرف فيها الفرد امراض الشبهة والشك والشهوة والغي، وهي النموذج الأكمل للصحة النفسية، والحياة الطيبة التي وعد الله بها عباده المؤمنين الصالحين في قوله: (من عمل صالحا من ذكر أو انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون)
المرجع: كتاب الصحة النفسية في ضوء علم النفس والاسلام..
تقبلوا تحياتي..
قال تعالى:
(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا)
وقال جل جلاله:
(وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا) ويقول ايضا: (يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض)
واستنادا الى هذه الاشارات صار (طب القلوب) في تراثنا الفكري الاسلامي مرادفا لعلم الامراض النفسية، واصبحت سلامة القلوب من امراض الشبهة والشك وأمراض الشهوة والغي ضرورة لازمة لسلامة العقيدة الايمانية، وبقاء الانسان على فطرته الخيّره..
وتحدث القرآن الكريم عن أحوال النفس الانسانية.. فأشار بوضوح الى (النفس الأمارة بالسوء) التي تزين لصاحبها الشهوات التي ذكرت في قوله تعالى: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب) وتحدث القرآن الكريم ايضا عن (النفس اللوامه) عندما تكون مغالية تعنف صاحبها، وتهدده بالعقاب، وتدخل في روعه ان ما يحل به من احداث حياتية ماهي الا عقاب له على ما ارتكبه من موبقات، وشيئا فشيئا يبدأ الانسان بطرح السؤال: لماذا يعاقبني الله بتلك الطريقة غير العادلة ويثقلني بالأعباء؟ وهذه هي البداية الخاطئة التي ستقود الى الشك وتكوين افكار سلبية عن الذات.. كما تحدث عن (النفس المطمئنة) التي تخاف ربها وتمتثل لأوامره وتجتنب نواهيه، والتي اشار اليها القرآن الكريم في قوله تعالى: (وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. فإن الجنة هي المأوى) وهي التي تعتبر الحوادث الحياتية اختبار ومحنة ، وان الله لا يكلف نفسا الا وسعها، وهي التي قال فيها تعالى: (يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي الى ربك راضية مرضية، فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) ان النفس المطمئنة هي النموذج الذي يسعى اليه الانسان المسلم، وهي الحالة التي لايعرف فيها الفرد امراض الشبهة والشك والشهوة والغي، وهي النموذج الأكمل للصحة النفسية، والحياة الطيبة التي وعد الله بها عباده المؤمنين الصالحين في قوله: (من عمل صالحا من ذكر أو انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون)
المرجع: كتاب الصحة النفسية في ضوء علم النفس والاسلام..
تقبلوا تحياتي..