الحياء من المنظور الاسلامي والعادات البالية

[الوليد]

الحياء كلمة ذات معاني كثيرة ولها مدلولات أكبر, حيث أن الرسول عليه الصلاة والسلام جعلها من شعبة من شعب الايمان, ويبقى هل الحياء خاص بالمرأة دون الرجل أم المناط به الأثنين معا. الحياء هو صفة توجد في الشخص من التربية, فاذا كانت التربية اسلامية وجدنا الواحد ذو حياء كبير وأدب جم, ومن تربى على المسلسلات والأفلام نجده العكس. فالحياء يكون في التعامل اليومي بين الناس ويجب أن لا ينسلخ الواحد منا من الحياء ويبقى محافظا عليه كي يحترمه الغير ويحافظوا على علاقاتهم معه. وقد قال أحد الصحابة في وصف حياء الرسول عليه الصلاة والسلام بأنه أشد حياءا من العذراء في خدرها, فهذا هو سيد البشرية جمعاء بلغ من الحياء تلك المرحلة ولكن مع كل أسف فقد أنتشر قليلوا الحياء في وقتنا هذا بعد أن أصبح الأب الدش والأم قناة الأفلام.

ولكن ليس معنا الحياء عدم التعلم بما جاء في ديننا الحنيف ومحاولة عرض المشكلات الأجتماعية والقضاء عليها بدلا من السكوت عنها وجعلها تتفاقم وتكثر وتعود أضرارها على الأفراد والمجتمعات, قال عليه الصلاة والسلام: "نِعْمَ النساء نساء الأنصار لم يمنعهن حياؤهن من التفقه في الدين"...وهذا الحديث موجها لعائشة بنت ابي بكر زوجة رسول الله وأبنة صاحبه رضي الله عنها وأرضاها عندما تعجبت ممن أتت لتسألها عن الماء الذي ينزل من المرأة. هذا وقد ورد في الأثر بأن لا حياء في الدين. ولكن من المؤسف له حقا أن نجد من يمنعنا من تعاليم الدين والأشياء المنهي عنها بحجة العادات والتقاليد والتربية السليمة, فهل هؤلاء أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم ينطبق عليهم قول الله تعالى في محكم التنزيل: "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ".

ومن هنا يجب علينا عندما نتحدث عن الدين ونتناقش في أمور الدين الأبتعاد عن ذكر العادات والتقاليد وما الى غير ذلك من العنصريات التي أتى عليها الأسلام فأبادها جميعا, حيث أن بلالا من الحبشة في الجنة وعم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو جهل في الدرك الأسفل من النار وهو ذلك الرجل الذي من أعلام قريش وقادتها, ولكن الله لا ينظر الى المسميات, فكما عليه الصلاة والسلام: "ان الله لا ينظر الى اجسامكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم"...أو كما قال عليه الصلاة والسلام, فهذا يعني بأن الدخول الى الجنة لن يكون بالبطاقات الشخصية ولكن بالأعمال الصالحة.


الوليد

[الهمس]

الوليد طرح ذكي جدا وكنت انتظره حياء
كلمه لأ تتجاوز الأربعة احرف ولكنها اساس حياة وامه بأكملها
الحياء هو اساس كل شيء في هذه الحياه ان صح التعبير فمع الحياء تختفي ضاهرة الزنا
وبالحياء تختفي ضاهرة المجاهرة بالمعصيه وبالحياء تختفي المعاصي
فلو كان هناك حياء لما رئينا افتيات العذروات يتطرقن بالطرح الى ما يستحي من طرحه الرجال
لو وجد الحياء لما رايت اعينهن فن خلال النقاب تموج يمينا وشمالا وتموج معها المعاصي وتكثر الذنوب
الحياء لو وجد كما هو لكان فتياتنا في امان وبلادنا بخير ورجالنا بدون معاصي
إذا فقد العبد الحياء فلا تراه إلا صفيقا بليدا لا يبالي بمشاعر الآخرين ليس عنده من رادع يمنعه من الوقوع في الإثم أو الوقوع في الدنايا، لا يعرف ربا ولا دنيا، ولا يعرف عرفا ولا يعرف خلقا.
وربما شيء بشيء يذكر اخي الوليد
وكاني اريد ان اهمس في اذنك عندما تحدثت عن قناة الدريم اخي الموضوع لم يكن من خلال التلفاز الموضوع امتد لأكثر من شهر في الصحف مطالبين وقف البرنامج ومعاقبة من لا حياء لديهم في الطرحواصبح الموضوع على عينك ياتاجر
!!!!
اخي مهما كتبت ومهما قلت لن اوفي الحياء حقه لانه اكبر من مقاله تقال او جمله تكتب هنا وهناك
وانت قلت عندما نتحدث عن امور الدين نبتعد عن العادات والتقاليد واقول لك الحق
لكن هل من الدين فسخ الحياء في الطرح ؟؟؟؟؟؟
نطرح ولكن بأسلوب لا ينفسخ فيه الحياء
فنحن لا نطالب بعدم الطرح بتاتا ولكن باسلوب اسلامي وفي قالب من الحياء

الوليد تستشهد وتقع
اسمع ما قلته انت ولكن ليس معنا الحياء عدم التعلم بما جاء في ديننا الحنيف ومحاولة عرض المشكلات الأجتماعية والقضاء عليها بدلا من السكوت عنها وجعلها تتفاقم وتكثر وتعود أضرارها على الأفراد والمجتمعات, قال عليه الصلاة والسلام: "نِعْمَ النساء نساء الأنصار لم يمنعهن حياؤهن من التفقه في الدين"...وهذا الحديث موجها لعائشة بنت ابي بكر زوجة رسول الله وأبنة صاحبه رضي الله عنها وأرضاها عندما تعجبت ممن أتت لتسألها عن الماء الذي ينزل من المرأة. هذا وقد ورد في الأثر بأن لا حياء في الدين. ولكن من المؤسف له حقا أن نجد من يمنعنا من تعاليم الدين والأشياء المنهي عنها بحجة العادات والتقاليد والتربية السليمة, فهل هؤلاء أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم ينطبق عليهم قول الله تعالى في محكم التنزيل: "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ".
هذا قلته انت
ولكن هل تساوي نفسك بالرسول عندما توجه احداهن طرحها لك لتحل تلك المشكله؟؟؟؟ وهل كان الرسول عندما تسأله امراه تسأله امام الملأ ويجيبها اما الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟
يا اخي المشله فهم الأحاديث وتفسيرها على ما نحبه ونهواه

اسمع
ان لم تكن تعلم او من يطرح موضوع يخدش الحياء
فهناك اطباء وعلماء اهل اختصاص نسألهم بخصوصيه تامه ونبتعد عن الخوض بلا حياء في امور مخجله.ثم يا اخي
قلت انت
أبو جهل في الدرك الأسفل من النار وهو ذلك الرجل الذي من أعلام قريش وقادتها, ولكن الله لا ينظر الى المسميات, فكما عليه الصلاة والسلام: "ان الله لا ينظر الى اجسامكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم"...أو كما قال عليه الصلاة والسلام, فهذا يعني بأن الدخول الى الجنة لن يكون بالبطاقات الشخصية ولكن بالأعمال الصالحة.
ولا ادري ما علاقة الحياء بالبطاقات الشخصيه ؟؟؟
والجنه ياخي محفوفه بالمخاطر ولا يدخلها من انسلخ من الأسلام بقوله او فعله
وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون.
الوليد هل تعلم ان المجاهره بالمعصيه من علامات اواخر الزمان؟؟؟؟؟
الوليد حديث للرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك
بما في معناه
اناس يسترهم الله باليل ويفضحون انفسهم بالنهار.

وهمسه اخرى في اذن كل من لا يفرق بين الطرح الأسلامي والطرح الغير اسلامي ايا كان
لا تأخذكم العزة بالأثم


وفي النهايه عزيزي اقول لكم

(اذا لم تستحي افعل ما تشاء )

[ابرار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الكريم الوهاب هازم الاحزاب وكاشف اهل النفاق نحمد الله الذي غرس الحياء في نفوسنا ووادعه

بنفس مؤمنة صادقة تستعد للقاء الله عزوجل اكثر مما تستعد للقاء غيره تحرص ان تكون في كل لحظة على خير الاحوال وافضلها لانها في كل لحظة تتوقع لقاء الله عزوجل ......

اخي الوليد/ الإنترنت ثورة كبرى في عالم المعلومات، وميدان فسيح لامتحان الإيمان والأخلاق بل والعقول
فالخير مفتوح الأبواب، والشر معروض بشتى الأساليب، وبإمكان الذي يتعامل مع الإنترنت أن يطلق لسانه بما شاء، وأن يُسَرِّحَ بصرَه كما يريد، وأن يخط بيده ما يرغب؛ فلا حسيب عليه، ولا رادع له، ولا مُوْقِف له عند حد.

فإن تسامى واستعلى، ونظر في العاقبة، واستحضر رقابة ربه، وشهوده عليه - أفلح وأنجح، واقتحم تلك العقبة.

وإنْ هو أطلق لنفسه العنان، ومال حيث يميل الهوى، وغاب عنه رادع الإيمان ووازع التقوى - أوشك أن يرتكس في حمأة الرذيلة، ويسقط على أم رأسه في الحضيض، فلا يكون من وراء ذلك إلا إذلال النفس، وموت الشرف، وقتل الحياء ولهذا كان حرياً بالعاقل أن يحسن التعامل مع الإنترنت، وأن لا يْفْرِطَ في الثقة في نفسه، فيوقعها في الفتنة، ثم يصعب عليه الخلاص منها.

وجديراً به إذا أراد أن يقدم أية مشاركة، أو مداخلة، أو ما جرى مجرى ذلك أن ينظر في جدوى ما يقدم، وأن يحذر من أذية المؤمنين، بنشر تلك المواضيع التي تأبا نفسي ذكرها وبالتاكيد قد فهمت ما اقصد
اخي في الله الوليد/ المتعامل مع الإنترنت يجب ان يبتعد عن المواضيع المنحطة، التي يثار فيها الكلام الفاحش، وعن المقالات التي تثير الغرائز، وتحرك الكوامن في النفوس الضعيفة.
فإن مَثَلَ النفوسِ - بما جُبِلَتْ عليه من ميل للشهوات، وما أودع فيها من غرائز تميل مع الهوى حيث مال - كمثل البارود، والوقود، وسائر المواد القابلة للاشتعال؛ فإن هذه المواد، وما جرى مجراها متى كانت بعيدة عما يشعل فتيلها، - بقيت ساكنة وادعة، لا يخشى خطرها، والعكس.

وكذلك النفوس؛ فإنها تظل وادعة ساكنة هادئة؛ فإذا اقتربت مما يثيرها، ويحرك نوازعها إلى الشرور من مسموع، أو مقروء، أو منظور، أو مشموم - ثارت كوامنها، وهاجت شرورها، وتحرك داؤها، وطغت أهواؤها

فكيف اراك مؤيد لطرح تلك المواضيع في هذا المنتدى الذي يرتاده فئات عمرية بعضها ليس لديه علم بتلك الامور

وارى ان طرح تلك المواضيع ليس مجاله هنا بل في المنتديات الطبية والعيادات النفسية
ونحن يا اخي كما قال اخي الهمس بارك الله فيه لا نطالب بعدم الطرح بتاتا ولكن باسلوب اسلامي وفي قالب من الحياء.بعيدا عن الوصف المقزز للفطرة السوية.........
أسأل الله - بأسمائه الحسنى وصفاته العلى - أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يجعلنا مفاتيح للخير، مغاليق للشر، مباركين أينما كنا.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.

[الوليد]

أخي الهمس

أعتب عليك عدم مناداتي بأخي أو الأخ, كما أنني أستغرب أن تنتظر مني هذا الموضوع وكأنك على علم بأنني سأطرحه, ولكني أشكر لك كرمك بتشريفي ورؤيتي لتوقيعك تزين هذا الموضوع الذي كان سيفقد أهميته لولا وجود من هم في علمك ومعرفتك لا سيما وأنك مشرف المنتدى الإسلامي وهذا يجعلنا نتعلم منك الكثير, فما أنا أخي العزيز إلا تلميذ تخرج من تحت أيديكم ويبقى اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية وهو المقرب للقلوب الصادقة الصافية التي يكتب لها التآلف بإذن الله تعالى.

دعني أخي العزيز أقم بتفصيل ردك السابق كما هي عادتي لكي يصبح النقاش ذو جدوى وفائدة ونتعلم مالم نكن نعلم, أو نعلم الآخرين مالا يعلموه.

الوليد طرح ذكي جدا وكنت انتظره حياء
كلمه لأ تتجاوز الأربعة احرف ولكنها اساس حياة وامه بأكملها
الحياء هو اساس كل شيء في هذه الحياه ان صح التعبير فمع الحياء تختفي ضاهرة الزنا
وبالحياء تختفي ضاهرة المجاهرة بالمعصيه وبالحياء تختفي المعاصي
فلو كان هناك حياء لما رئينا افتيات العذروات يتطرقن بالطرح الى ما يستحي من طرحه الرجال
لو وجد الحياء لما رايت اعينهن فن خلال النقاب تموج يمينا وشمالا وتموج معها المعاصي وتكثر الذنوب
الحياء لو وجد كما هو لكان فتياتنا في امان وبلادنا بخير ورجالنا بدون معاصي

كما نعلم بأن نواقض الحياء هي كل مايخالف تعاليم ديننا الحنيف سواء من الأقوال أو الأفعال, ومايخالف الفطرة التي فطر الله الناس عليها.

إذا فقد العبد الحياء فلا تراه إلا صفيقا بليدا لا يبالي بمشاعر الآخرين ليس عنده من رادع يمنعه من الوقوع في الإثم أو الوقوع في الدنايا، لا يعرف ربا ولا دنيا، ولا يعرف عرفا ولا يعرف خلقا.

أخي العزيز عندما قمت بنقل هذه الجملة كاملة كما هي, كنت أتمنى أن تضع الرابط حتى يستفيد الغير مما جاء في ذلك الموضوع والذي تطرق لما تطرقت له أنا, ولكن دعني أضع الرابط حتى يطلع عليه الغالبية لعل الفائدة تعم ونستفيد نحن وأنتم من تلك الأحاديث المطروحة ومن تلك الأدلة التي وردت في الرابط التالي والذي أقتبست منه جملتك السابقة.لتعم الفائدة (http://alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=2671#_ftn5)

وربما شيء بشيء يذكر اخي الوليد
وكاني اريد ان اهمس في اذنك عندما تحدثت عن قناة الدريم اخي الموضوع لم يكن من خلال التلفاز الموضوع امتد لأكثر من شهر في الصحف مطالبين وقف البرنامج ومعاقبة من لا حياء لديهم في الطرحواصبح الموضوع على عينك ياتاجر!!!!

لا أعلم حقيقة أخي العزيز عما تتحدث وأي قناة دريم تلك, وأي موضوع تم طرحه فيها, فأنا لم أتطرق له في موضوعي وربما أنك تشير إلى موضوع آخر وهذا مالا أرضاه على موضوعاتي, حيث أنني أتمنى أن يتم مناقشتي فيما طرحته وليس فيما طرحه الغير في موضوعاتهم.

لكن هل من الدين فسخ الحياء في الطرح ؟؟؟؟؟؟
نطرح ولكن بأسلوب لا ينفسخ فيه الحياء
فنحن لا نطالب بعدم الطرح بتاتا ولكن باسلوب اسلامي وفي قالب من الحياء

أخي العزيز مازلت مسلما وأدين لهذا الدين بكل حرف أخطه أو كلمة أقولها, ولا يعني مطالبتي بنقاش المواضيع العامة مناقشة جادة بطريقة اسلامية والتدليل على ذلك بالأحاديث الشريفة والآيات الكريمة والتطرق حتى لادق التفاصيل حتى يعي الجاهل ويتعلم العالم مالم يكن يعلمه, فهناك الكثير من أمور الدين لا أعلمها ومازلت أجهلها وأتمنى أن أعرف ماهي, فمثلا أخي العزيز يخجل الواحد منا تعليمه ابنه أو ابنته كيفية الاغتسال من الحدث الأكبر (وثق عزيزي بأن الكثيرين لا يعرفون ماهو المقصود بالحدث الأكبر).

ولكن هل تساوي نفسك بالرسول عندما توجه احداهن طرحها لك لتحل تلك المشكله؟؟؟؟

حاشا لله أن أتشبه برسول الله تعالى عليه الصلاة والسلام, فكيف لمن هو مثلي فقير إلى عفو ربه يحاول أن يقارن نفسه بسيد ولد آدم كلهم, ولكن أخي العزيز هو قدوتي, وهو مرشدي, وأنا أسير إلى ماسار إليه من منهج صريح ونقله لنا من أحاديث صادقة وقرآنا يتلى الى قيام الساعة.

وهل كان الرسول عندما تسأله امراه تسأله امام الملأ ويجيبها اما الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم أخي العزيز كانت تسأله أمام الملأ ويجيبها أمام الملأ, وذلك لأن الرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن الخلوة وإنما كان يخاطب الصحابيات من وراء حجاب (ساتر), فكان السؤال يطرح علانية والجواب يكون علانية, بوجود من مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من كان في الداخل من الصحابيات, وليس بغريب علينا الصحابية التي تم وصفها بسفعاء الخدين عندما وقفت لتسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان يعظهن عليه الصلاة والسلام بأمور الدين. واليك أخي العزيز هذا الحديث الذي يبني أيضا بأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يتحدث الى النساء أمام الملأ وهي تحدث أمام الملأ, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيكم الرجل الذي إذا أراد أن يأتي أهله أغلق بابه وأرخى ستره، ثم جامع أهله، ثم يخرج إلى الناس يقول: فعلت بأهلي كذا وكذا، فسكت القوم، فجلست امرأة على ركبتيها وقالت: والله يا رسول الله إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثن، فقال عليه الصلاة والسلام: أتدرون ما مثل من يفعل ذلك؟ إن مثل من يفعل ذلك مثل الشيطان أتى شيطانة في قارعة الطريق فجامعها والناس ينظرون إليهما". وهذا ورد في صحيح البخاري ومسلم.

فهناك اطباء وعلماء اهل اختصاص نسألهم بخصوصيه تامه ونبتعد عن الخوض بلا حياء في امور مخجله

وهل سيأتي الأطباء أو علماء النفس بخير مما أتى به رسولنا عليه الصلاة والسلام. أم هو الحياء الذي يجعلنا نطالب فتاة مثلا بالذهاب إلى طبيب نفسي لمناقشة أمور تخجل من قولها أمام أهلها, وهل ترضى بهذا أخي العزيز أن تختلي إحدى بنات المسلمين مع رجل غريب لتطرح له مشكلتها ويحلها لها. ولماذا لا نقوم باستغلال النت ومحاولة الاستفادة منه في طرح القضايا والمواضيع حتى نحاول أن نناقشها ونحكم عليها مستدلين بالكتاب والسنة.

ولا ادري ما علاقة الحياء بالبطاقات الشخصيه ؟؟؟

أخي العزيز كان الهدف من هذه النقطة كاملة أن أقول بأن العادات البائدة لن تبقى ويبقى ماجاء في الكتاب والسنة, ويبقى الأصل في الشئ أنه حلال مالم ينزل دليل بتحريمه, والعادات والتقاليد إنما توارثناها من الأجيال السابقة ولهذا سميت عادات, لأن العادة يلغيها ما جاء في الكتاب والسنة.

والجنه ياخي محفوفه بالمخاطر ولا يدخلها من انسلخ من الأسلام بقوله او فعله
وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون

قال الله تعالى: " الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون".
أخي العزيز, يقول عليه الصلاة والسلام: "إن فيها مالا عينا رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر", فكلنا يشتاق إلى الجنة لأنها الحياة الدائمة والحياة الدنيا زائلة وفانية.

الوليد هل تعلم ان المجاهره بالمعصيه من علامات اواخر الزمان؟؟؟؟؟

يقول الله تعالى في محكم التنزيل: " لاّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ".
ويقول عليه الصلاة والسلام: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين". أو كما قال صلوات ربي وسلامه عليه.

والمقصود بالمجاهرة مثل من يزني فيصبح الصبح ليخبر الغير بما قام به من عمل بطولي, أو من يشاهد الأفلام الهابطة أو البرامج الاباحية فيأتي ليخبر الناس بما دار فيها, ومنها أيضا من يلبس الذهب ومن تتعطر من النساء وتخرج من منزلها, ومن يجاهر بأكله للربا, ....الخ.

وهمسه اخرى في اذن كل من لا يفرق بين الطرح الأسلامي والطرح الغير اسلامي ايا كان
لا تأخذكم العزة بالأثم

يقول الله تعالى في محكم التنزيل:" و لا تقولوا لما تصف ألسنتكم هذا حلال و هذا حرام لتفتروا على الله الكذب".
وقال الله تعالى: " و ما جعل عليكم في الدين من حرج".

وفي النهايه عزيزي اقول لكم

(اذا لم تستحي افعل ما تشاء)

لك الشكر على كل حرف خططته في هذا الموضوع ولك الشكر الجزيل على هذه العبارة الأخيرة والتي أختصرت كامل الموضوع, فأقول ماقاله الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه, حينما قال: "حاججت العالم فغلبته, وحاججني الجاهل فغلبني".

[الهمس]

اخي العزيز الوليد
انت قلت في بداية ردك:
كما نعلم بأن نواقض الحياء هي كل مايخالف تعاليم ديننا الحنيف سواء من الأقوال أو الأفعال, ومايخالف الفطرة التي فطر الله الناس عليها

هل من الفطره ان نبحث كل المواضيع امام الملأ صغيرا وكبيرا امام الأطفال مثلا ؟؟؟
وهل التطرق لخدش الحياء من الأسلام ؟؟؟؟
( الحياء شعبه من شعب الأيمان)


وقلت:
أخي العزيز عندما قمت بنقل هذه الجملة كاملة كما هي, كنت أتمنى أن تضع الرابط حتى يستفيد الغير مما جاء في ذلك الموضوع والذي تطرق لما تطرقت له أنا, ولكن دعني أضع الرابط حتى يطلع عليه الغالبية لعل الفائدة تعم ونستفيد نحن وأنتم من تلك الأحاديث المطروحة ومن تلك الأدلة التي وردت في الرابط التالي والذي أقتبست منه جملتك السابقة.لتعم الفائدة

واقول ما المانع لنقل الجمل الأسلاميه الطيبه
اليست احسن من نقل كلمات الأثاره والخواطر الغزليه ؟؟؟؟
هل تستنكر علي نقل المفيد ولا تستنكر النقل الخارج عن المالوف ؟؟؟؟


وقلت :

لا أعلم حقيقة أخي العزيز عما تتحدث وأي قناة دريم تلك, وأي موضوع تم طرحه فيها, فأنا لم أتطرق له في موضوعي وربما أنك تشير إلى موضوع آخر وهذا مالا أرضاه على موضوعاتي, حيث أنني أتمنى أن يتم مناقشتي فيما طرحته وليس فيما طرحه الغير في موضوعاتهم.

ما طرحته هنا اليوم تربطه بما سبق رابطة الفكره وان كانت جأت مصادفة معك فليس انا الملوم انما اللوم يقع على ربط الموضوعين ببعضهما حتى وان كانت صدفه .
وقلت:
أخي العزيز مازلت مسلما وأدين لهذا الدين بكل حرف أخطه أو كلمة أقولها, ولا يعني مطالبتي بنقاش المواضيع العامة مناقشة جادة بطريقة اسلامية والتدليل على ذلك بالأحاديث الشريفة والآيات الكريمة والتطرق حتى لادق التفاصيل حتى يعي الجاهل ويتعلم العالم مالم يكن يعلمه, فهناك الكثير من أمور الدين لا أعلمها ومازلت أجهلها وأتمنى أن أعرف ماهي, فمثلا أخي العزيز يخجل الواحد منا تعليمه ابنه أو ابنته كيفية الاغتسال من الحدث الأكبر (وثق عزيزي بأن الكثيرين لا يعرفون ماهو المقصود بالحدث الأكبر). وهنا اوجه لك سؤال :
هل تعلم انت من يعلم ابنته الغسل من الحدث الأكبر ام امها أولى بذلك؟
وان كنت انت فهل ذلك امام اهل البيت وان حدث ذلك هل ناتي بكلمات تخدش الحياء ام ننمق الكلمات ونبتعد عن خدش الحياء.
انت هنا اخي العزيز استخدمت كلمة الحدث الأكبر وقد اصبت بالعلم ان هناك الكثير من المرادفات لهذه الكلمه وانا اجزم ان حياؤك منعك استخدامها.
شكر خاص لأستخدامك تلك الكلمه.

وقلت:

نعم أخي العزيز كانت تسأله أمام الملأ ويجيبها أمام الملأ, وذلك لأن الرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن الخلوة وإنما كان يخاطب الصحابيات من وراء حجاب (ساتر), فكان السؤال يطرح علانية والجواب يكون علانية, بوجود من مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من كان في الداخل من الصحابيات, وليس بغريب علينا الصحابية التي تم وصفها بسفعاء الخدين عندما وقفت لتسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان يعظهن عليه الصلاة والسلام بأمور الدين. واليك أخي العزيز هذا الحديث الذي يبني أيضا بأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يتحدث الى النساء أمام الملأ وهي تحدث أمام الملأ, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيكم الرجل الذي إذا أراد أن يأتي أهله أغلق بابه وأرخى ستره، ثم جامع أهله، ثم يخرج إلى الناس يقول: فعلت بأهلي كذا وكذا، فسكت القوم، فجلست امرأة على ركبتيها وقالت: والله يا رسول الله إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثن، فقال عليه الصلاة والسلام: أتدرون ما مثل من يفعل ذلك؟ إن مثل من يفعل ذلك مثل الشيطان أتى شيطانة في قارعة الطريق فجامعها والناس ينظرون إليهما". وهذا ورد في صحيح البخاري ومسلم.

ما شاء الله عليك كلام في غاية الجمال .
اركز على الحديث
الحديث الذي يبني أيضا بأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يتحدث الى النساء أمام الملأ وهي تحدث أمام الملأ, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيكم الرجل الذي إذا أراد أن يأتي أهله أغلق بابه وأرخى ستره، ثم جامع أهله، ثم يخرج إلى الناس يقول: فعلت بأهلي كذا وكذا، فسكت القوم، فجلست امرأة على ركبتيها وقالت: والله يا رسول الله إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثن، فقال عليه الصلاة والسلام:أتدرون ما مثل من يفعل ذلك؟ إن مثل من يفعل ذلك مثل الشيطان أتى شيطانة في قارعة الطريق فجامعها والناس ينظرون إليهما".
الحديث واضح
أيكم الرجل الذي إذا أراد أن يأتي أهله أغلق بابه وأرخى ستره، ثم جامع أهله، يخرج إلى الناس يقول: فعلت بأهلي كذا وكذا،
هات كلمه تخدش الحياء!!!!!!!!!!!!
ثم انظر يتحدث عن الستر
اي يمنع البوح بما حدث .

ثم دور المرأه تقول

فجلست امرأة على ركبتيها وقالت: والله يا رسول الله إنهم ليتحدثون
اين الكلام الذي يخدش الحياء
هل هذه الكلمات كتلك التي تطرح بها تلك المواضيع
فقال عليه الصلاة والسلام:أتدرون ما مثل من يفعل ذلك؟ إن مثل من يفعل ذلك مثل الشيطان أتى شيطانة في قارعة الطريق فجامعها والناس ينظرون إليهما".
الحديث واضح
لم لم يقل لهم ان يعلموا ابنائهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم قلت :

قال الله تعالى: " الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون".
أخي العزيز, يقول عليه الصلاة والسلام: "إن فيها مالا عينا رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر", فكلنا يشتاق إلى الجنة لأنها الحياة الدائمة والحياة الدنيا زائلة وفانية.
واشكرك على ايراد هذه الأحاديث
ولكن هل ندخلها ونحن لا نملك من الدنيا الى الكلام عن الشهوات بابشع الكلمات؟؟؟؟؟؟


ثم قلت :
وهل سيأتي الأطباء أو علماء النفس بخير مما أتى به رسولنا عليه الصلاة والسلام. أم هو الحياء الذي يجعلنا نطالب فتاة مثلا بالذهاب إلى طبيب نفسي لمناقشة أمور تخجل من قولها أمام أهلها, وهل ترضى بهذا أخي العزيز أن تختلي إحدى بنات المسلمين مع رجل غريب لتطرح له مشكلتها ويحلها لها. ولماذا لا نقوم باستغلال النت ومحاولة الاستفادة منه في طرح القضايا والمواضيع حتى نحاول أن نناقشها ونحكم عليها مستدلين بالكتاب والسنة.

وانا قلت علماء اقصد دين
وهنا كأنك تناسيت المحرم ايها العالم
اخي العزيز المرأه تذهب بمحرم وذلك في حالة اليأس من حالتها .
ولفت نظري قولك
. ولماذا لا نقوم باستغلال النت ومحاولة الاستفادة منه في طرح القضايا والمواضيع حتى نحاول أن نناقشها ونحكم عليها مستدلين بالكتاب والسنة.

هناك مواقع لعدة مشائخ جزاهم الله خيرا تضع السؤال ويجيبون دون ان تدور الكلمات والهمسات بين اخذ ورد .
وتكون هناك خصوصيه للساءل او السائله .

واستدللت بالأيه الكريمه

يقول الله تعالى في محكم التنزيل: " لاّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ".واضح اخي الوليد
الجهر بالسوء من القول وهذا ما ننبه منه جزاك الله خيرا .
واما ما ذيلت به الموضوع فيشهد الله اني لأ اقصد احدا بعينه انما لمن لا يعرف الحياء

اخي الوليد احبك في الله
ارجو ان يتسع صدرك لما كتبه اخوك الهمس
ومهما تختلفنا تبقى عزيزا علي

ولك تحياتي واحترامي

[محمد المحمادي]

أخي وأستاذي العزيز / الوليد
لك الشكر على طرح هذا الموضوع الجميل والغير مستغرب عليك .
الحياء كما عرفه العلماء هوخلق نبيل يبعث دوماً على ترك القبيح ويمنع من التقصيرفي حق أصحاب الحقوق .
ومن ذلك نستطيع القول بأن كل من اتصف بالحياء فقد تحلى بمكارم الأخلاق والآداب الإسلامية التي حض عليها الإسلام وأرادها أن تكون في شخصية المسلم ، نظراً لأن كل من اتصف بالحياء لايصدر عنه أي فعل أو قو يؤذي الناس ولايقصر في أي حق لأحد حياءً من الله عزوجل ، يقول صلى الله عليه وسلم (( الحياء لايأتي إلا بخير )) .

[الوليد]

الحمد لله حمدا كثيرا كما يليق بجلال وجهة وعظيم سلطانه. الحمد لله عدد ما نزل من السماء من حبات المطر. الحمد لله منزل القرآن وهازم الأحزاب وحده. الحمد له سبحانه الذي أرانا الحق حقا وأمرنا بأتباعه, وأرانا الباطل باطلا وأمرنا باجتنابه. لك الحمد يارب حتى ترضى, ولك الحمد إذا رضيت, ولك الحمد بعد الرضى. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيد البشرية جمعاء, محمدا بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن تبع نهجه إلى يوم الدين.


لقد بعث الله رسولنا الكريم وقال تعال في وصفه صلى الله عليه وسلم: "وانك لعلى خلق عظيم". والخلق في الآية المقصود به الحياء, وقد تأسس هذا الدين على الحياء فقال عليه الصلاة والسلام عندما سأله الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم عن الحياء قال: "بل هو الدين كله".

لقد قال عليه الصلاة والسلام: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي, عضوا عليها بالنواجذ", أو كما قال صلوات ربي وسلامه عليه.

أختي الفاضلة أبرار

كم هو شرف لي مرورك على ما أخطه من كلمات وما اطرحه من موضوعات لا سيما وأنني أتخاطب مع أصحاب فكر نير وبصيرة مضاءة وعقول متفتحة لا ترضى بأن تغضب الله ولا تسكت عما حرمه الله تعالى, تجعل الدين نصب أعينها وتعمل لدار القرار.

أختي أبرار: إن ألنت كغيرها من الأجهزة التي ظهرت لنا في عصرنا الحديث, فهي لا تقل نفعا أو خطرا عن الدش, أو الفيديو وما إلى غير ذلك من هذه الثورة الصناعية التي أتتنا, فعلينا أن نختار منها ما نريده وما ينفعنا في ديننا ودنيانا, ونترك ماهو غير ذلك لأن الرقيب هو الله والعالم بما في الصدور والمتطلع على ماخفي عن أنظار البشر. لقد أتت إلينا ألنت ودخلت على مجتمعاتنا فكانت سبب في هداية الكثيرين وأيضا سببا في انحراف الكثير من شبابنا نسأل الله لنا ولهم ولجميع المسلمين والمسلمات الهداية والصلاح, فهي جهاز لا يكتب إلا ما نملئه نحن عليه, ولكن لو علم كل أناس بأن ملك الملوك وجبار السماوات والأرض مطلع عليه لما خط حرفا واحدا إلا وهو على يقين وثقة بأن الله سيحاسبه على كل حرف خطته يده, فلن يكتب إلا ما يرضى أن يراه بناظريه يوم الوقوف بين يدي المولى جلت قدرته وتعالت عظمته, ولكن مع كل أسف فقد دخل في ألنت من يحور الآيات ويقلب تفسير الأحاديث دون علم مسبق ودون دراية بما جاء فيها, ونسي قول المصطفى عليه الصلاة والسلام: "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار".

أختي الفاضلة أبرار: هنالك من المقالات ما يخدش الحياء وينافي الفطرة الإسلامية وهذه المقالات نقف لها بالمرصاد ونحارب من يروج لها ويسعى إلى نشرها, ولكن هناك أمور في الدين لا بد وأن نتعلمها وأن نعرف ماهي حتى يتسنى لنا نشرها وتعليم أبنائنا وبناتنا أصول دينهم لعله ينالنا ثواب الله في هذه التربية الطيبة وان يكتب لنا الأجر على ما نقدمه. لا أؤيد طرح كل مايخدش الحياء أو ينافي مافطر الله الناس عليه, ولكني في الوقت ذاته أطالب بنشر مانستفديه نحن ويستفيده أبناءنا وبناتنا من أمور دينهم ودنياهم شريطة ألا يتعارض ذلك مع ماجاء في كتاب الله تعالى أو ماجاء في سنة نبيه عليه الصلاة والسلام.

أختي سأضرب لك مثلا بسيطا لعل الله أن يرشدني وإياك إلى طريق الصلاح والهداية فنتبعه, العادة السرية مثلا, لقد فسرها جمع كبير من المفسرين بأنها الاستمناء, أو نكاح الرجل يده, فهل يستطيع أحد منا في هذا الزمن أن يفسرها لأبنائه أو بناته بهذا المفهوم البسيط الذي يتوافق مع الشريعة الإسلامية والفطرة الإلهية. فهذا هو ما أطالب به سيدتي الفاضلة, بشرح ماجاء في كتاب الله تعالى وماجاء في سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام حتى يتعلم الجميع دون الخجل من هذه الكلمات والتي نخاف على فلذات أكبادنا أن يقعوا فيها بسبب الجهل وعدم المعرفة ولا يعرفون إلا مسميات فقط ولا يدرون على ماذا تطلق.

أختي الفاضلة: إن مما يثير الغرائز البشرية, ويحرك النفوس أشياء كثيرة, فمنها القنوات الخليعة, والمجلات الهابطة. أما عن شرح مثل هذه الأمور وبطريقة إسلامية ووصفها حتى يبتعد عنها من لا يعرفها والتحذير منها مع الاستدلال بما جاء في الكتاب والسنة والتخويف والترهيب منها لهو مطلب جميل, حتى يعرف الجميع العقاب الذي سيقع عليه من الله عندما يتعدى على حدوده وينتهك حرماته.

وكأني بك أختي العزيزة تنقدي طرح مثل هذه الموضوعات هنا في هذا المنتدى المبارك والذي تعودنا أن نتدارس العلوم المفيدة والمواضيع القيمة من خلاله, فالفئات العمرية موجودة في كل مكان سواء هذا المنتدى أو المنتديات الطبية والنفسية, ولكن الفرق كبير ففي هذا المنتدى يتم التحذير من هذه الأمور من خلال الاستدلال بالآيات والأحاديث لكي يعتبر من له عقل, وفي تلك المنتديات فالتحذير يكون من وجهة نظر طبية أو نفسيه وفي الكثير من تلك المواقع لا نجد من يستشهد بدليلا واحدا ولكنهم يتحدثون من وجهة نظر علمية بحته, فنحن نورد الآيات والأحاديث لكي يرتدع من لم يردعه لا دين ولا حياء من رب العباد, ونحذر من العقاب الإلهي المترتب على هذه الأعمال.


اسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجمعنا بكم وبجميع المسلمين في جنات عدن, وأن لا يؤاخذنا بما كتبنا وأن يغفر لنا ولكم الزلات, وأن يجعل ما نكتبه خالصا لوجهه تعالى, وأن يفقهنا وإياكم في الدين ويجعله قرة أعين لنا, ونسأل لنا ولكم حسن الختام, وأن يجنبنا الفتن الظاهرة والباطنة. هذا والحمد لله رب العالمين.


الوليد

[الوليد]

أخي في الله الهمس

مرحبا بك مرات ومرات, وأهلا وسهلا بعودتك الميمونة على ماكتبته, وحياك الله عدد ماخططت من أحرف بيضاء نقية.

هل من الفطره ان نبحث كل المواضيع امام الملأ صغيرا وكبيرا امام الأطفال مثلا ؟؟؟
وهل التطرق لخدش الحياء من الأسلام ؟؟؟؟

أخي العزيز يقول الله تعالى في محكم التنزيل: "الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ".
فماذا سيكون جوابك عندما يسأل أحد أبنائك من هو الزاني أو الزانية. هل تستطيع أن تغير في تفسير هذه الآية الكريمة, أم ستشرح له المقصود بالزاني والزانية. ثم أخي العزيز أتى في الحديث أعلاه قول الرسول عليه الصلاة والسلام: "أيكم الرجل الذي إذا أراد أن يأتي أهله أغلق بابه وأرخى ستره، ثم جامع أهله، .... الحديث", فماذا سيكون رد أحدنا لو قرأ هذا الحديث امام أهل بيته وسألوه ماهو الجماع, وكما نعلم بأن هذه الكلمة من وجهة النظر الاجتماعية تخدش الحياء, ولكن يجب علينا أن نشرحها ونبينها لهم حتى يتعلموا مايقرأون من الكتاب والسنة.


واقول ما المانع لنقل الجمل الأسلاميه الطيبه
اليست احسن من نقل كلمات الأثاره والخواطر الغزليه ؟؟؟؟
هل تستنكر علي نقل المفيد ولا تستنكر النقل الخارج عن المالوف ؟؟؟؟

أخي العزيز, لم أستنكر عليك نقل هذه الجملة, فهي ذات فائدة, ولكن لأنني أريد أن تعم الفائدة على الجميع فقط أردت أن تنقل كل ماجاء في الموضوع للفائدة. وأيضا أخي العزيز في نفس الوقت فأنا أطالبك بالاشارة الى أنه منقول لا سيما وأن هذا من الأمانة, وليت الجميع ينقلون لنا المفيد حتى نتعلم ونتدارس فيه, فهو ذا فائدة كبيرة ولكن في الوقت ذاته يجب علينا عدم سلب الحقوق من أهلها ويجب علينا أن نشير الى مصدرها.

هل تعلم انت من يعلم ابنته الغسل من الحدث الأكبر ام امها أولى بذلك؟

أخي العزيز كان المقصود بالواحد في كلامي السابق, بالأم والأب.


وان كنت انت فهل ذلك امام اهل البيت وان حدث ذلك هل ناتي بكلمات تخدش الحياء ام ننمق الكلمات ونبتعد عن خدش الحياء.

بل ننمق الكلمات ولا نصف الحالة ولكن يجب علينا التوضيح فيما نرمي اليه, فالدين الاسلامي لا يمكن فهمه بالألغاز, بل يجب التوضيح فيه حتى لا يكون لأحد حجة بعد ذلك.

انت هنا اخي العزيز استخدمت كلمة الحدث الأكبر وقد اصبت بالعلم ان هناك الكثير من المرادفات لهذه الكلمه وانا اجزم ان حياؤك منعك استخدامها.
شكر خاص لأستخدامك تلك الكلمه.


لم أستخدمها والله خجلا من أحد, فقد وردت في القرآن الكريم, والأحاديث الشريفة, ولكني أستخدمتها فقط لأخبرك بأن المرادفات موجودة ولكنها قد لا تفئ بالغرض المطلوب, علما بأن أكثر المفسرين فسروا الحدث الأكبر بأنه الغسل من الجنابة, فلم يجدوا في ذلك حرجا, فكيف بي أنا الفقير الى عفو ربه أن أخجل مما لم يخجل منه أهل العلم والمعرفة والناس الخيرين.

هات كلمه تخدش الحياء!!!!!!!!!!!!
ثم انظر يتحدث عن الستر
اي يمنع البوح بما حدث .


أخي في الله, أنا انسان فقير الى عفو ربي, وأخاف عقاب وأرجوا ثوابه, فكيف لي أن أقول بأن في حديث سيد ولد آدم مايخدش الحياء وهو الذي يقول عليه الصلاة والسلام: "انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"., حاشا لله لم ولن أقل مثل هذا الكلام, وقد أوردت الحديث بناء على طلب في ردك السابق والذي تقول فيه بأن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يتحدث الى النساء ويشرح لهن أمور دينهن أمام الملأ. ثم كما ذكرت لك بأن الجماع كلمة من منظورنا الاجتماعي تعتبر خادشة للحياء, ولكن الاحاديث الصحيحة تبين أنها غير ذلك.

الحديث واضح
لم لم يقل لهم ان يعلموا ابنائهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أخي العزيز, أستغرب منك هذا السؤال خاصة, فأنت مثل من يقول لماذا لم يأت نصف في القرآن الكريم أو الحديث الشريف يحرم الدخان بالأسم, أو لماذا لم يأت نص يحرم زواج المتعة بالأسم. فالرسول عليه الصلاة والسلام كان يعلم الناس ويقول عليه الصلاة والسلام: "بلغوا عني ولو آية", فهو يطالب بالتبليغ عنه ونقل مايعلم الناس به.


واشكرك على ايراد هذه الأحاديث
ولكن هل ندخلها ونحن لا نملك من الدنيا الى الكلام عن الشهوات بابشع الكلمات؟؟؟؟؟؟


لا وربي لا يدخلها الا من قال عنهم الرسول عليه الصلاة والسلام: "والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة", أو كما قال صلوات ربي وسلامه عليه.
ولا يدخلها أحد الا برحمة الله تعالى, قال صلى الله عليه وسلم: "لن يدخل أحد الجنة بعمله، قالوا: ولا أنت يارسول الله؟ قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل", أو كما قال صلوات ربي وسلامه عليه.

وانا قلت علماء اقصد دين
وأنت قلت مسبقا: فهناك اطباء وعلماء اهل اختصاص نسألهم بخصوصيه تامه ونبتعد عن الخوض بلا حياء في امور مخجله

وكما نعلم بأن أهل الأختصاص في مثل هذه الأمور هم الأطباء أو علماء النفس والاجتماع, فان كان الحديث عن علماء الدين, فهل نشرح لأبنائنا وبناتنا مانعرفه أم نتركهم يذهبون الى غيرنا بحجة الخجل أو الحياء المصطنع.


اخي العزيز المرأه تذهب بمحرم وذلك في حالة اليأس من حالتها

نعم أخي العزيز, ولكن هل تذهب المرأة لتسأل الطبيب عن تفسير الجنابة, أو تذهب الفتاة أو الشاب لمعرفة ماهي العادة السرية, فسبحان الله, نطلب منهم الذهاب الى أهل الأختصاص بحكم أنها تخدش الحياء, وهل ستستطيع المرأة الحديث أمام أحد المشايخ عن مثل هذه الأسئلة اذا كانت من المنظور الأجتماعي تخدش الحياء.


هناك مواقع لعدة مشائخ جزاهم الله خيرا تضع السؤال ويجيبون دون ان تدور الكلمات والهمسات بين اخذ ورد .
وتكون هناك خصوصيه للساءل او السائله .


أخي العزيز في النت أختلط الغث بالسمين, وتلك المواقع التي أشرت اليها لا نعلم حقيقة مدى مصداقيتها, وهل فعلا هي لأهل علم أم غير ذلك, فيجب أن نبتعد عن النت كثيرا في الأمور الدينية ونسأل مباشرة بعيدا عن النت, حتى الآيات والأحاديث أعارض أخذها عن طريق النت لأن أعداء الاسلام لم يألوا جهدا في محاولة التحريف ولم يجدوا لهم طريقا أسهل من النت.


واضح اخي الوليد
الجهر بالسوء من القول وهذا ما ننبه منه جزاك الله خيرا .


أخي العزيز السوء هو المنكر أو المعصية, وهذا هو تفسيره في الآية الكريمة, والجهر بالسوء يعني مثل من يأتي ليخبرنا أنه زنى أو أرتكب منكرا, فهذا هو الجهر الذي حذرنا الله تعالى منه, أما تعاليم ديننا فأمرنا الله تعالى بتعلمها حتى لا يكون للناس حجة.


أخي القلوب صافية ولله الحمد والمنة على ذلك, فالمحبة من الله وما أختلافنا الا لنعرف أمور ديننا ونتعلم من هذا الأختلاف ماجهلناه.

اللهم أجعل ماكتبته شاهدا لي لا علي يوم الوقوف بين يديك, وأغفر لي الزلل انك ولي ذلك والقادر عليه.


الوليد

[الوليد]

أخي وتوأم روحي وجدي صالح

لك الشكر على تعطير هذه الصفحة بمرورك الكريم عليها, وقد قلت سيدي مالم أستطع أن أقله, فقد أتيت على الموضوع بأكلمه بكلمات بسيطة وتعريف جميل وشرح مختصر, فما أجمل هذه الكلمات وخاصة أنها آتية من أصحاب فكر نير وثقافة عالية. تقبل تحياتي وأشواقي رغم أنني وشكري رغم أن كلمة شكرا لن تفيك حقك.


الوليد

[ابرار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أخي في الله الوليد بارك الله فيك فأنت بالفعل استاذ فاضل وموجه ناصح يفخر المنتدى بأمثالك
زادك الله علما وفقهك في الدنيا ورزقك الذرية الصالحه.............

اختك في الله / أبرار

[الهمس]

اخي الوليد
اولا احب ان اشكرك على ما تفضلت به وقلته وهذا ليس بمستغرب على من هم بمستواك وخلقك
واجتهدت بارك الله فيك .وقولك
أخي العزيز, أستغرب منك هذا السؤال خاصة, فأنت مثل من يقول لماذا لم يأت نصف في القرآن الكريم أو الحديث الشريف يحرم الدخان بالأسم, أو لماذا لم يأت نص يحرم زواج المتعة بالأسم. فالرسول عليه الصلاة والسلام كان يعلم الناس ويقول عليه الصلاة والسلام: "بلغوا عني ولو آية", فهو يطالب بالتبليغ عنه ونقل مايعلم الناس به.ياخي نبلغ عن الرسول الدين والرسول عليه صلوات ربي وسلامه
لا ينطق عن الهوى ولا ياتي بكلام لا يليق ( وانك لعلى خلق عظيم)
وامور الحياة يبلغها اهل العلم باسلوب بليغ بعيد عن خدش الحياء وعن الأثاره بالوصف والتشبيه.
وبحياء يكفل للمستمع ان يناقش بطريقه مؤدبه .


اما قولك
أخي العزيز, لم أستنكر عليك نقل هذه الجملة, فهي ذات فائدة, ولكن لأنني أريد أن تعم الفائدة على الجميع فقط أردت أن تنقل كل ماجاء في الموضوع للفائدة. وأيضا أخي العزيز في نفس الوقت فأنا أطالبك بالاشارة الى أنه منقول لا سيما وأن هذا من الأمانة, وليت الجميع ينقلون لنا المفيد حتى نتعلم ونتدارس فيه, فهو ذا فائدة كبيرة ولكن في الوقت ذاته يجب علينا عدم سلب الحقوق من أهلها ويجب علينا أن نشير الى مصدرها.
يأخي المنقول فقط عباره صغيره جدا وللمعلوميه ليست كما اشرت من خارج المكنون انما هي عباره لأحد اعضاء المكنون بارك الله فيهم واستحسنت العباره علها تعود بالنفع .اما قولك
أخي العزيز يقول الله تعالى في محكم التنزيل: "الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ".
فماذا سيكون جوابك عندما يسأل أحد أبنائك من هو الزاني أو الزانية. هل تستطيع أن تغير في تفسير هذه الآية الكريمة, أم ستشرح له المقصود بالزاني والزانية. ثم أخي العزيز أتى في الحديث أعلاه قول الرسول عليه الصلاة والسلام: "أيكم الرجل الذي إذا أراد أن يأتي أهله أغلق بابه وأرخى ستره، ثم جامع أهله، .... الحديث", فماذا سيكون رد أحدنا لو قرأ هذا الحديث امام أهل بيته وسألوه ماهو الجماع, وكما نعلم بأن هذه الكلمة من وجهة النظر الاجتماعية تخدش الحياء, ولكن يجب علينا أن نشرحها ونبينها لهم حتى يتعلموا مايقرأون من الكتاب والسنة.

الوليد هل تعلم ان هناك اشياء فطريه اي نتعلمها بالفطره
حتى الحيوانات اجلكم الله تعلم بتلك الأمور فمن نقل لها تلك المعلومات؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن اخي هناك اساليب دخيله على مجتمعنا كفانا الله شرها
الوليد الدش كان في يوم من الأيام امر مستنكر ولا يباع الا بالخفيه
وهناك اناس يضعونه في اماكن مغلقه وويدارون الا يراه احد اليوم اصبح الأمر عادي جدا يباع ويقتنى بتقنيه عاليه.
وهذه الأمور اخي ان تفشت اتانا ما هو اكبر واعظم منها.
قليلا قليلا يسمح بالمناقشات في امور خادشه للحياء ومن ثم الأختلاط وهلم جرا الى ان يقتحموا المجتمع باكمله.

الوليد انا لا اتطرق للحديث او الأيات خشية الغلط لذلك اتيك برؤوس اقلام
من واقع المجتمع

وقلت

وكما نعلم بأن أهل الأختصاص في مثل هذه الأمور هم الأطباء أو علماء النفس والاجتماع, فان كان الحديث عن علماء الدين, فهل نشرح لأبنائنا وبناتنا مانعرفه أم نتركهم يذهبون الى غيرنا بحجة الخجل أو الحياء المصطنع.سبحان الله وهل قضيت امور الحياه وتجرع صغارنا العلم ولم يبقى الا هذه نعلمها لهم
ياخي علمهم الصلاة والقران والأدب الأسلامي وصدقني تلك الأمور ستاتي بالفطره كما سبق وان اشرت اليه
هل تعلم عزيزي ان الحياء هو اساس الحياه وان فقد فعلى الدنيا السلام.
والله لو التزمنا بالحياء في شتى امور الحياة لكنا ارقى واعلى الأمم كما كان اسلافنا.


وقلت :
أخي العزيز السوء هو المنكر أو المعصية, وهذا هو تفسيره في الآية الكريمة, والجهر بالسوء يعني مثل من يأتي ليخبرنا أنه زنى أو أرتكب منكرا, فهذا هو الجهر الذي حذرنا الله تعالى منه, أما تعاليم ديننا فأمرنا الله تعالى بتعلمها حتى لا يكون للناس حجة.

أخي القلوب صافية ولله الحمد والمنة على ذلك, فالمحبة من الله وما أختلافنا الا لنعرف أمور ديننا ونتعلم من هذا الأختلاف ماجهلناه.



ما شاء الله ارحتني كثيرا
اليس من يفند تجاربه الشخصيه على صفحات النت مجاهره ؟؟؟
واخي انا اثق تماما ان قلبك انشاء الله نظيف ونيتك طيبه كذلك نحسبك والله حسيبك.
ولكن لا تضمن غيرك.


الوليد وكل من يكتب او ينقل موضوعا
ارجو الحيطه والحذر من الوقوع في الخطاء
اخوتي ربما هناك اناس يكونون بعيدا عما تحذرون عنه او لا يعلمونه ومن ثم يدفعهم الفضول للتجربه وهنا تكمن المشكله فالحذر الحذر


اخوكم /الهمس

[dream]

الحياء فطره تنشاء داخل كل انسان على وجه الأرض ومن ثم

يكون للمحيط الذى يعيش به الأنسان الدور الأكبر في بلوره هذا الحياء

مع شخصيته ...

فنحن كمسلمين نحث على الحياء وبقاءه صفه اساسيه في حياه كل

مسلم ولكن ليس معنى هذا ان يتعارض مع البحث والمعرفه في أمور

الحياه ...

فكل منا يملك البصيره للتفرقه بين امور الدين ومايحثنا عليه من فائده

وبين عادات ومعتقدات وضعها المجتمع و تم تربيه اجيال كثير عليها ...

أشكرك أخى الوليد على هذا الموضوع ومناقشه هذه النقطه الهامه

مع خااااااااااااااااااالص الود

dream