بداية انفراج الأزمة وتوحيد الامه

[ترانيم الرياض]

{ ومَن تَابَ وعَمِلَ صَالِحاً فَإنَّهُ يَتُوبُ إلَى اللَّهِ مَتَاباً }

و بفرحة و دمعة صادقة وأنفس مشتاقة كنا نتابع كلمات الشيخ علي الخضير على شاشات التليفزيون القناة الاولى وهو يعلن على رؤوس الأشهاد توبته .

كنا معه وهو يعلن البراءة من كل فتاوى العنف والتكفير والتفجير وقتل رجال الأمن المسلمين ويقرر حرمة وعصمة دمائهم ودماء المعاهدين . إنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً ، ولَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ المَوْتُ قَالَ إنِّي تُبْتُ الآنَ ولا الَذِينَ يَمُوتُونَ وهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً }


الشيخ العمر معلقا على تصريحات الخضير: لعلها بداية انفراج الأزمة 22/9/1424

الرياض - المسلم

في تعليق له على المقابلة التي بثها التلفزيون السعودي مع الشيخ علي الخضير مساء اليوم الاثنين، قال فضيلة الشيخ الدكتور ناصر العمر أنها مفاجأة سارة. وأضاف أن هذا الموقف من الشيخ علي يدل على شجاعة لا يستطيعها كثير من الناس، فالبعض قد يعتقد الحق ولكن يصعب أن يعترف به. كما تدل مراجعاته على ما عرف عنه من علم .


واعتبر الشيخ ناصر تصريحات الخضير بأنها بداية مراجعات وانفراج في الأزمة وقال: "أمل أن ينظر لها، وان تدرس الأسباب بشمولية وان لا يطغي جانب على جانب ".

وأضاف الشيخ العمر: "نحن نؤيد الحق الذي جاءت به كلمة الخضير لأنه حق، ولأن العلماء قالوا به قبل الشيخ علي الخضير، ونحن نعتقده من قبل ومن بعد والحق قديم ولا يبطله شيء" وقال: "إن تراجع شخص واحد خير من اعتقال عشرة آلاف شخص، فالتراجع سيؤثر إيجابيا على كثير ممن يتبنى هذا الخط"

وتوقع الشيخ ناصر أن تحدث بعض الإثارات والمغالطات على إثر هذه المحاورة، مؤكداً على الجميع أن لا يلتفتوا إلى ذلك.

وأكد على ما جاء في كلمة الخضير من أن تكفير الأفراد والدول من مهمة العلماء وليس كل أحد.

وقال الشيخ أنه يأمل من الجميع الرجوع عن الأخطاء سواء ممن وقع في أعمال العنف في هذا البلد أو من يقوم بغيرها من الأخطاء في المجتمع ودعا الشيخ ناصر الجميع إلى المعالجة الهادئة وان يقولوا الحق لا يخافون فيه لومة لائم كما دعا الشباب خاصة إلى أن يستفيدوا من تلك المقابلة وان يستمعوا لها بتعقل وألا يلتفتوا لما يحصل بعدها من مغالطات وعليهم أن يعنوا بالجوهر لا المظهر .

كما وجه الشيخ ناصر رسالة للمنافقين الذين قد يستغلون هذه المقابلة بشكل سيئ ويوظفونها للتهجم على الأخيار والصالحين كما حصل من هجوم على مبادرة الشيخ سفر، والذي قال أنه لا نعرف إلا أنه يريد الإصلاح، وقدم مبادرة مهمة، ولكن بدأت عقبها الإثارات وبدأ التفتيش عن القلوب وتلك هي سيرة المنافقين.

وأضاف: "وهذه سير المنافقين ، فهم يبرزون حال الفتن فهم كما أثاروا بلبلة كبرى حول مبادرة الشيخ يسفر فسوف يثيرون بلبلة عقب هذه المقابلة، وكما حصل عقب فتنة الحرم وعند كل فتنة فلا ننخدع بما سيكتبون من اتهامات لا اصل لها". وقال : "إن إصلاح القلوب خير من إصلاح الأجساد و معالجة التفكير هو المطلوب وما حدث يجعل الدولة تفتح المجال لغيره بالحوار . فلينظر للأمور نظرة واقعية وليجتمع عقلاء الأمة مع المسؤولين ويحددوا الأخطاء التي ليست مسوغا لما حدث ولكن لابد من معالجتها ، وأي خطأ يخالف منهج آهل السنة والجماعة في هذا البلد يجب أن يزال ولنتحاكم جميعا إلى شرع الله"

[المحب لدينة]

أن الأنسان المسلم عندما يعلن التوبة يعني يطهر نفسة من الذنوب العظام وكبائر الذنوب ,,,,
أخي أو أختي الغاليين أن الشيخ الخضير له مكانة علية في المجتمع السعودي خاصة والعالم الأسلامي عامة وهو ليس من من هم يرتكبون الذنوب فعندما يعلن ذالك البيان ما أراد بذالك كما تقول التوبة بل حقن دماء المسلمين من القتل وتفرقهم الي تحرير بلاد العالم الأسلام من الأحتلال الصهيوني ودرء الحجج عن المسلمين المجاهدين بأنهم قتلة كما يدعي بني علمان وأذنابهم ومن يطبل ويزمر ورائهم وهو يضن بأن ذالك عرس المسلمين ولا يعلم بأنها جنازت العالم الأسلامي المتفرق


أخي أو أختي الغاليين أن الكلام الأجدر بك قولة هو كلام الشيخ ناصر العمر يحفظة الله


أردة أن أكمل ولا أعلق

ولك مني كل الأحترام والمحبة في الله ....

[بنت النور]

الاستاذ المحب لدينه


جزاك الله كل خير

اولآ اختى ترانيم الجروح هي فتاة وليست ذكر واعرفها


ثانيآ انا اوفقك الرأى من ان ذلك حقن لدماء المسلمين


ودرء للفتن والمفاسد القادمه




والله يبارك فى الغاليه ترانيم ورمضان كريم يالقاطعه !!!

[بنت النور]

بيّن الشيخ عايض القرني ان اللقاء الذي أجراه مع علي الخضير وتم بثه على التلفزيون السعودي أمس جاء برغبة خالصة من الخضير.
وروى تفاصيل ما قبل اللقاء بقوله إنني أبلغت من المسؤولين بأن الشيخ علي الخضير تراجع عن افكاره وآرائه السابقة ويطلب أن يعلن ذلك على الملأ..

وأشار القرني الى انه اجتمع بالخضير قبل ان يلتقي به تلفزيوننا للتأكد من رغبته الصادقة في ذلك.

وأوضح ان اللقاء التلفزيوني تم داخل مبنى التلفزيون بوزارة الإعلام وليس من مقر اقامة الخضير كما أشيع. وفيما يلي نص اللقاء الذي أجرته «الجزيرة» مع الشيخ القرني..


وجد اللقاء الذي أجريتموه مع الشيخ علي الخضير أصداء ايجابية نسأل الله أن ينفع بما جاء فيه فكيف جاءت فكرة هذا اللقاء؟
- بلغت بأن الشيخ علي الخضير تراجع عن أفكاره وآرائه السابقة وما تبعها من فتاوى وانه يطلب ان يتحدث بذلك على الملأ فطلبت أن التقي به على انفراد حتى اسمع منه ذلك وحتى اتبين ان ذلك لم يأت إلا برغبته الشخصية دون ضغوط وبالفعل التقيت به وسألته فأقسم لي ان هذا الأمر لم يأت إلا من قناعة، وقال: طالما أنني قد تبينت الحق فقد وجب عليَّ ان أبين للناس بأن ماقلته سابقاً لم يكن إلا اجتهاداً خاطئاً.


ذكرت في اجابتك السابقة أنك أُبلغت بأنه يرغب في بيان أخطائه على الملأ فمن الذي أبلغكم؟
- أُبلغت بذلك من المسؤولين.


أين التقيت الخضير في المرة التي سبقت اللقاء التلفزيوني وكيف وجدته؟
- التقيته في مكانه الذي يقيم فيه ووجدته مرتاحا مستأنساً وناولني القهوة والتمر وكان يسألني عن الناس والإخوة والمشايخ ووجدته كأنه يقيم في بيته وسألته ان كان مورس ضده أي ضغوط فنفى لي ذلك وأكد لي قسماً بأنها رغبته الشخصية وكان هذا أول لقاء يجمعني به وتبعه اللقاء في التلفزيون بعد ساعات.


كيف وجدتم صحته؟
- بصراحة وجدت صحته أفضل مما كانت عليه عندما كنت أراه في القصيم أحياناً حسبما أذكر ووجدته مرتاحاً بشكل واضح خاصة بعد اللقاء.


هل من كلمة أخيرة؟
- نعم، بودي أن أقول ان على الانسان ان يراقب الله وحده وإذا تبين له الحق فلا يتردد فالمقصود رضا الله سبحانه لا رضا الناس.


هل نتوقع أن نرى حوارات مماثلة قريباً؟
- شخصياً مستعد لمحاورة أي منهم فالهدف الوصول الى الحق ولكن الى الآن لا يوجد شيء من ذلك وإن كان الشيخ قد ذكر أنه وخمسة من أصحابه قد نهجوا نفس نهجه الذي ظهر عليه في اللقاء.


أين تم اللقاء الذي بُث على الشاشة الأولى؟
- تم اجراء اللقاء داخل استديوهات التلفزيون بمقر وزارة الاعلام قبل أيام.


هل بُث اللقاء كما هو دون مونتاج؟
- نعم لم تجر أي عمليات مونتاج للقاء بل تم بثه بكل ما جاء فيه.


هل كانت تربطكم أي علاقة بالشيخ الخضير مسبقاً؟
- كنت أراه عندما أذهب للاخوة في القصيم ولكن لم تكن بيننا أي علاقة شخصية.


هل اختار شخصكم تحديداً لتُجري معه اللقاء؟
- لا أعتقد.

[بنت النور]

http://www.alwatan.com.sa/daily/2003-11-18/Pictures/1811.nat.p7.n8000.jpg

وكان من أبرز ما جاء في هذا اللقاء ما يلي:
القرني: من أين أتت هذه الأفكار التي يستند إليها هؤلاء الشباب؟

الخضير: من عدة عوامل منها الجهل ومنها الحماس والاندفاع، فهؤلاء الشباب لم يتشبثوا بأهل السنة والجماعة كما ينبغي، وقد صار لنا حوار مع بعض هؤلاء الشباب في السجون ورجع بعضهم بعد أن تبين لهم أمور كثيرة.

القرني: سمعنا من هؤلاء الشباب من يكفر المسلمين وولاة الأمر فإلى أي شيء يستندون في ذلك؟ الخضير: أولاً التكفير حق لله ورسوله ولا يجوز لأحد أن يقدم عليه، فتكفير المسلم بغير حق من التقول على الله بغير علم، ففي حديث أبي ذر "من قال لأخيه يا كافر فقد حار عليه" (أي رجع عليه) وهذا إثم عظيم.

القرني: وهل يجوز على ولي الأمر بسبب أمور التكفير؟

الخضير: هذه من الأمور الغلط وكل الأخطاء الموجودة لا توجب التكفير فهي أخطاء لا تبرر نزع الطاعة وتكفير ولاة الأمر.

القرني: علماء السلطة لا يؤخذ عنهم العلم كما يقولون، ما رأيك؟

الخضير: هنا الخطأ فهؤلاء العلماء لهم قدر وصدق ونسمع منهم الحق مثل ابن باز والشيخ محمد وغيرهما رحمهم الله، فهنا لابد من الأخذ عنهم، ولما كان هناك عدم مرجعية إليهم كانت أخطاء كثيرة وسهل عند الشباب أن يلمزك بأنك من أنصار السلطة ولكن ينبغي الأخذ عن هؤلاء العلماء.

القرني: وهل يجوز قتل النفس المعصومة، ثم يوصف القاتل بأنه مجاهد أو شهيد؟

الخضير: قتل النفس المعصومة انتحار ومحرم والذي يفجر نفسه في الآمنين هو انتحاري وليس شهيداً.

القرني: وهل تجوز التغطية عليهم بحجة أنهم مجاهدون؟

الخضير: هذا خطأ وهم ليسوا مجاهدين، وقد أوجب الله تعالى التعاون على البر والتقوى ولذلك أرى ضرورة الإبلاغ عنهم حتى لا يتورط الواحد منهم في أعمال أكبر.

القرني: ولكنك وصفت هؤلاء الأشخاص بالمجاهدين؟

الخضير: هؤلاء الأشخاص وصفناهم بذلك قبل أحداث الرياض ولما وقعت الأمور ندمنا على هذا البيان الذي نرى الآن أنه مخالف للحق وكان ينبغي علينا التأني. فما كنا نتصور أن الشباب سوف يصلون إلى هذه المرحلة من التأجيج ويجب أن يقف النزيف حتى لا ندخل النفق المظلم.

القرني: وكيف يتم ذلك؟

الخضير: مثل هذه الإسهامات في بيان الحق كما هو وكذلك تضافر المجتمع والمؤسسات ورجال الأمن والتعليم تسهم في معالجة هذه الأمور قبل أن تستفحل فالخطباء والعلماء والدعاة والمعلمون ورجال الأمن يجب أن يسهموا في بيان الحق. وقد مارسنا مثل هذه الأخطاء في القديم ولكن بقي في الوقت فسحة للتصحيح لنفع المسلمين.

القرني: ماذا تقول لأناس يمارسون هذه الأعمال بحجة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب"؟

الخضير: الحديث صحيح، والفهم خاطئ، فإذا دخل هؤلاء (المشركون) في صالح المسلمين فيحرم قتالهم فهم معاهدون، ولذلك كانت خيبر موجودة في زمن الرسول، وما زال المسلمون يستخدمون الكفار لمصالح لهم ثم يعود هؤلاء إلى بلادهم أي إن إقامتهم ليست دائمة.

القرني: هل يجوز الجهاد بلا إذن ولي الأمر؟

الخضير: الجهاد باقٍ لرد الكفار إذا هجموا على المسلمين، كجهاد إخواننا في فلسطين، وأما بالنسبة للإذن فلا بد لولي الأمر أن يأذن في الجهاد.

القرني: هل يجوز للشباب أن يذهبوا للجهاد في العراق؟

الخضير: الآن وقت فتنة ولا نفتي بالذهاب إلى العراق، إلا بإذن ولي الأمر فقد يتسبب الذهاب للجهاد في العراق في أضرار أكبر.

القرني: أما ترى أن هناك فتاوى صدرت منكم ومن كثير من طلاب العلم وأثرت على هؤلاء الشباب؟ الخضير: هذه فتاوى قديمة وكان ينبغي فيها التبين وعدم التعميم مثل الفتوى في منصور النقيدان وأحد الصحفيين في عكاظ، فقد قلت بتكفير هؤلاء من منطلقات قرأت بعضها ولكننا تراجعنا عنها. القرني: إلى من تعاد مثل هذه الفتاوى؟

الخضير: إلى من عاصر هذه الأمور، والمطلعين على خفاياها، أما ترك الفتاوى لأناس لم يجربوا فهذا فساد عظيم.

القرني: أما ترى أن هذه العمليات التخريبية سببت مفاسد كبرى للإسلام والمسلمين؟

الخضير: نعم هذه العمليات من المفاسد التي ترتب عليها تشويه سمعة المسلمين ونشوء فرقة في المجتمع، وتأخر الأعمال الإغاثية وتسلطٌ على قضايا البذل والخير، وقد أثرت كثيراً على مجال الدعوة.

القرني: ما رأيكم فيما يقال عن "التكفير والهجرة"؟

الخضير: من أين يهاجر؟ فمجتمعنا من أفضل المجتمعات، ورأيت الكثيرين يتركون أوطانهم ويأتون إلى هنا، أضف إلى ذلك الأمن الذي نعيشه في بلادنا.

القرني: الأمن مطلب الجميع؟

الخضير: نعم الأمن من نعم الله علينا، فإذا أمنت استطعت أن تمارس حياتك وأن تصلي وتؤدي فرائضك وأنت آمن.

القرني: كونك مسلماً وطالب علم، كيف يكون التعامل مع المستأمنين؟

الخضير: لا يجوز قتلهم، بل دعوتهم ويجب معاملتهم معاملة حسنة فهذا يعود بفائدة كبيرة على المسلمين. القرني: وما رأيك في الأعمال التخريبية التي حدثت في بلاد أخرى؟

الخضير: لم نر بلاداً إسلامية قامت من خلال التفجيرات، وهناك في الجزائر مثال واضح، وما زال الإسلاميون يخوضون معارك شديدة وما حصلوا على شيء ولن يحصلوا على شيء لأن الإرهاب لا يقيم دولة، وكذلك في مصر، فالصراع مع الحكام يؤدي إلى مفاسد كثيرة.

القرني: الجماعة الإسلامية في مصر أصدرت كتاباً وأعلنت فيه خطأها ما رأيك؟

الخضير: نعم أصدرت الجماعية الإسلامية في مصر كتاب "نهر الذكريات" وتبينت لهم الأمور خصوصاً بعدما تعاظمت المفاسد.

القرني: وما واجبنا أمام هذه الأحداث؟

الخضير: بالنسبة للدعاة عليهم أن يوصلوا الحق إلى الناس ويشجبوا الباطل، رضي من رضي وغضب من غضب، فعليهم أن يهتموا بالشباب ويفتحوا الحوار معه خاصة الشباب الذي يبدو عليه أنه موافق على هذه الأعمال أو على الحياد منها، وعلى الشباب أن يتركوا الفتاوى العامة التي تثير حماسهم وهي فتاوى خاطئة. القرني: هناك من يبررون هذه الأعمال الإرهابية بقتل أبنائنا في فلسطين ما رأيك؟

الخضير: قتل الفلسطينيين ليس مبرراً لأن ننتقم من المعاهد وهو في بلاد آمنة، فهذه ليست حجة بل إنها خطأ عظيم.

القرني: وهل يجوز لهؤلاء الخروج على ولي الأمر، ومتى يجوز هذا الخروج؟

الخضير: إذا كان هناك كفر بواح من الحاكم فهذا يخرج عليه إذا ثبت فعلاً، وإذا كان هناك قدرة موازية لتحقيق الصواب، ولكن بالنسبة لمجتمعنا لا توجد أية أسباب للخروج على الحاكم.

القرني: هل ترى أن العلماء قصروا في نصح هؤلاء الشباب؟

الخضير: العصمة ليست للبشر ولكن علماءنا اجتهدوا وتكلموا في الخطب والبرامج ولكن حماس الشباب حال دون ذلك.

القرني: إلى أي مدى تشعر بخطورة الفكر التكفيري؟

الخضير: بالنسبة للمجتمع هي موجة وفقاعة، خصوصاً ما يتعلق بالشباب الذي عندما قرأ عن التكفير ولم يجد من يرشده حصل ما حصل.

القرني: هؤلاء الشباب تربوا على القرآن والسنة، فأين الخلل، هل هو في مناهجنا؟

الخضير: لا ليس من المناهج، بل من الحماس الزائد ووجود جمع من الدعاة في الداخل والخارج لفتوا هذا الشباب إلى بعض الفتاوى العامة، والخطأ هنا من تعميم الفتاوى، مثل الفتوى في الولاء والبراء وغيرها، فوجود التعميم هو الخطأ في هذه التجربة.

القرني: هل الخلل هو البيت أم المعلم أم الفتاوى أم...إلخ؟

الخضير: الخلل يأتي من كلها، وأكثرها الخروج إلى الخارج حيث سهل للشباب لقاء من يكفرون فأثروا عليهم ثم عادوا بهذه الشبهات.

القرني: هناك من يرى أن هذه الأعمال هي انتقام بسبب البطالة وعدم وجود وظائف؟

الخضير: هذا ليس صحيحاً، فالبطالة موجودة منذ زمن، وكان الآباء أكثر منا بطالة، ولم تكن هذه الأعمال موجودة، والخطورة في ذلك هي: هل إذا لم تجد عملاً يكون القتل مباحاً؟ هذا بالتأكيد خطأ، وهل إذا لم تجد ما تأكل تقتل الآخرين؟!.

القرني: ما شعورك عندما سمعت بالانفجارات؟

الخضير: بكيت لشدة ما في الأحداث من خطر كبير يترتب عليه مفاسد عظيمة.

القرني: ولكن هذه الأعمال ما الذي يبررها في مكة المكرمة، فمكة ليس بها مشرك؟

الخضير: هذا صحيح ولذلك أقول إن على المراحل المتقدمة وأقصد المدارس الثانوية والجامعات عليهم دور كبير لبيان ما في هذه الأمور من مفاسد وهذا واجب كذلك على إمام المسجد والخطيب والداعية أيضاً.

القرني: إذا قتل رجل الأمن؟

الخضير: مثله مثل قتل أي نفس معصومة، فقتله يكون ظلماً وباطلاً.

القرني: هل هناك كلمات تحب أن توجهها؟

الخضير: أقول لهؤلاء الشباب أن يتقوا الله تعالى وألا يتحمسوا، وعليهم أن يحكموا كتاب الله في أنفسهم، حين إذ لن يجرؤا على النفوس المعصومة، وسيراجعوا أنفسهم حتى لا يغرر بهم، وعلهم أن يراعوا حرمة هذا البلد.

[المحب لدينة]

جزيتي خيراً أختي في الله
علي ذالك التوضيح
وأسأل الله أن يجعل تلك الزيادة لكي في الجنة

[بنت النور]

وانت كذلك الله يجزيك الخير

والله يغفر لك